墓库论

墓库，是十二地支中“辰戌丑未”的统称，因为这四个字都同时带有既是墓又是库的属性，所以统称为“墓库”。

辰戌丑未四土，在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特点。在八字命理中应用非常复杂和重要，特别是在计算五行衰旺的时候，起着关键的作用，自古就有“得二三天干不如得一墓库余气”之说。任何五行天干，能够通根于墓库，都要强于通根其他地支。如果天干在地支没有通根，则表示该五行虚无，可以不用计算。

墓库，千百年来就是一个具有复杂和争议的问题，特别是墓库的起源，何为墓？何为库？这些关键性的概念，很少有人能够说明白，一直都是含糊不清的，业内人士几十年，乃至于一辈子也没弄明白墓库的慨念。如果不把墓库概念弄明白，那么批断八字就会出现很大的误差，实为易界的一大憾事。本课所讲内容全部为关于墓库的知识点。

墓库的起源与阴阳

墓库的起源

地支辰戌丑未在命理学中被定为四墓库，但墓库的起源无从考证。从古籍命理上查推，辰戌丑未四墓库之“墓”起源于十二长生；其“库”见之于三合局，为三合局化神之库。

在四柱命理学中，将十二地支对应于十二长生中，用于表达万事万物从生到死的完整过程，十二地支又对应于十二长生中的十二种状态。划分为四桃花（临官）位，四长生位，四墓库位。其中辰戌丑未四“墓库位”在十二长生中是墓位。

传统命理中的墓，是因为在十二长生中，壬水、辛金的墓在辰；丙火、戊土、乙木的墓在戌；庚金、丁火、己土的墓在丑；甲木、癸水的墓在未。

十二长生中见墓，是唯一可以考证论墓的根据。

传统命理中的库，是将墓延伸为库，出于三合局。申子辰合水，辰为水的库；寅午戌合火，戌为火的库；巳酉丑合金，丑为金的库；亥卯未合木，未为木的库。火燃烧后化为土，土的库也是戌。

三合局中见库，是唯一可以考证论库的依据。

除此以外所有的说法，都缺乏详实的支撑依据。其学术性，可靠性，准确性都有待于各位学者加以研究和辩证。

四墓库阴阳

辰：阳。三月，水不寒。

未：阴。六月，阳中之阴。燥土。

戌：阳。九月，阴中之阳，火库，秋老虎。

丑：阴。十二月,至寒至阴(坐下有丑土的人，喜历史文化,手表、时间,奇异文化,因为丑土有深、阴、冷等特性)。

墓库的属性

四墓库含义

四墓库的本气都是土，而中气则都是本季节的五行，余气表示的是上一个季度的五行，会在这个季度的最后一个月最终走向尽头。这就是四墓库说法的来源。

辰的余气是水，为水库，同理，未为木库，戌为火库，丑为金库。

而墓库其实就是坟墓或者仓库的意思，余气被埋在本气土中，成为了坟墓或者仓库，有收纳、贮藏之意。

但要弄懂四墓库的真正含义，必须要全面学习弄懂四墓库的各种特性与关系。

四墓库特性

都代表一个季节的“终止”，是四墓库的一个共性。止者静也，土主静。因此用辰未戌丑四个五行为土的字来代表四季的结束。

“止”字，即从生到死的阶段，犹如一个新生婴儿从诞生到成长再到暮年直至死亡。辰，代表春天的终止；未，代表夏天的终止；戌，代表秋天的终止；丑，代表冬天的终止。

“静”字，所谓静，就是安静，当万事万物的生命体结束不存在时，就是入墓。体现的特征就是“安静”，万物终归土。故土墓就是最“静”的东西。

四墓库都有收纳、贮藏五行之气的特点

五行退气与进气

本季的五行退气，同时下季的五行进气（见下图）。

五行的退气和进气是针对辰戌丑未四墓库说的。十二长生中，退气在衰，进气在养。进气，代表五行生长、上升；退气，代表五行衰退、下降。无论退气还是进气，都跟墓库有关系，即五行的进气和退气都是在墓库中进行的。

辰

辰为阳土，为水之墓及木水库，藏有人元戊土、乙木、癸水，内气杂而易变，辰位处《洛书》东南方巽卦。辰中所藏的戊土本气为固态形式，乙木和癸水均为气态形式。

辰代表春季的结束，但不是春天的真正结束，而是春天的“暮年”期。在十二地支中，辰过了就是巳，巳代表立夏，是夏天的开始。但严格地讲，在八卦图二十四山中辰山过后还有一个巽山，这个巽山就是“谷雨”（节）气，谷雨过后才是真正的立夏。所以，辰是春天的“暮年期”，是由春季进入夏季的一个缓冲地带，是承上启下的一个过渡阶段。

辰依然有春天的“气息”、有春天的特征和特性，辰土在五行上还是具有木的特性。这与大自然的现象也是十分吻合的。东方五行属木，太阳在“冬至”前后就是从辰山升起的。

因此，辰土也就必然带有木的特性，只不过是“暮年”之木，木的活性不强而已，我们完全有理由将辰土称之为“木土”（是肥沃的农田土），也是木的库。

戌

戌为阳土，为火之墓及金火库，藏有人元戊土、辛金、丁火，内气杂而易变，戌位处《洛书》九宫中宫。戌中所藏的戊土本气为固态形式，辛金和丁火均为气态形式。在大运流年中与它支的藏干合克就会形成质的变化。

戌处乾、辰处巽之卦位，戌掌天门、辰掌地户，天地相交，化生万物。

辰为水之库，戌为火之库，水火是大自然的主要气息，主寒燥枯湿。

戌土，代表秋季的结束。但又不是秋天的真正结束，而是秋天的“暮年”期。在十二地支中，戌过了就是亥，亥代表立冬，是冬天的开始。在八卦图二十四山中，戌山过后还有一个乾山，这个乾山就是“霜降”（节）气，霜降过后才是真正的立冬。戌既然是秋天的“暮年期”，那它必定还有秋天的“气息”、有秋天的特征特性。戌土还是代表秋天，五行还是具有金的特性。这与大自然的现象也是十分吻合的。西方五行属金，太阳在“夏至”前后是从戌山落山的。

因此，戌土也就必然带有金的特性，只不过是“暮年”之金，金的活性不强而已，我们完全有理由将戌土称之为“金土”（是金矿石），也是金的库。

丑

丑为阴土，为金之墓及水金库，藏人元己土、癸水、辛金。位于《洛书》东北方为艮卦，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之时，但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已经有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐。

丑土，代表冬季的结束，又不是冬天的真正结束，而是冬天的“暮年”期。在十二地支中，丑过了就是寅，寅代表立春，是春天的开始。但是在八卦图二十四山上，丑山过后还有一个艮山，这个艮山也就是“大寒”（节）气，大寒过后才是真正的立春。

丑土是冬天的“暮年期”，那它必定还有冬天的“气息”、有冬天的特征特性。丑土还是代表冬天，五行是具有水的特性。

根据八卦二十四山推理丑山为冬天，冬天属水；再根据自然现象来看，每年的“小寒、大寒”期间都是最冷的时间，水为冷！

因此，丑土也就必然带有水的特性，只不过是“暮年”之水，水的活性不强而已，我们完全有理由将丑土称之为“水土”（是污泥），也是水的库。

未

未为阴土，为木之墓及火木库，藏人元己土、丁火、乙木，未位于《洛书》西南方坤卦之中。未气杂而多变，其性善变其形：遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战。未中己土是阳中之阴，是死不僵之气；未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生，其性向上漂浮，所以以气态的形式作力于命局。

未土，代表夏季的结束。但不是夏天的真正结束，而是夏天的“暮年”期。在十二地支中，未过了就是申，申代表立秋，是秋天的开始。但在八卦图上未山过后还有一个坤山，这个坤山也就是“大暑”（节）气，大暑过后才是真正的立秋。

未是夏天的“暮年期”，那它必定还有夏天的“气息”、有夏天的特征特性。未土还是代表夏天，五行还是具有火的特性。这与大自然的现象也是十分吻合的。

根据八卦二十四山将未山推理为夏天，夏天属火；再依据自然现象来看，每年的“小暑、大暑”期间都是最热的时间，火为热！

因此，未土也就必然带有火的特性，只不过是“暮年”之火，火的活性不强而已，我们完全有理由将未土称之为“火土”（是砖土），也是火的库。

以上是四墓库在自然界中中的属性与特性。

由此可见，辰代表着壬和辛的墓；同时代表着水和木的库。戌代表着丙、戊、乙的墓；同时代表着火和金的库。丑代表着庚、丁、己的墓；同时代表着金和水的库。未代表着甲、癸的墓；同时代表着木和火的库。

四墓库通常都以阳天干来表述，但需要注意的是：阴天干所处的墓库与阳天干不同。阳天干之墓库是本五行三合局之墓，其他十二长生运行规律以此顺行；阴天干之墓库是阳天干墓库的下一个季节的墓库，其他十二长生运行规律以此逆行。比如甲木为阳，其墓库在未；而乙木为阴，其墓库就在戌。而戌就是未的后面的一个季节之墓库。

四墓库藏人元天干本气为本墓库阴阳五行均相同之五行；中气为本墓库当季之五行；余气为本墓库上一季节之五行，即三合局之化神。四墓库之中气和余气藏干均为阴干。在大运流年中与它支的藏干合克发生作用，就会形成质的变化。

燥湿之分

四墓库分燥湿。

四墓库燥湿歌诀：

辰戌丑未四墓库，湿土燥土有区别。

辰丑湿土内藏水，未戌燥土内藏火。

辰丑晦火力量大，未戌煅金似炼铁。

湿土好比是泥浆，燥土熔岩无差别。

湿土燥土若相见，燥湿不容必相克。

辰戌丑未相对冲，丑戌相刑未辰克。

辰丑土为湿土，戌未土为燥土。湿土能生金晦火不克水；燥土能克水煅金不泄火。并且湿土晦火和燥土煅金的力度大于水克火和火克金的力度。

辰丑为湿土，类似于泥浆。辰丑既有土性也有水性，有时只表现出土性，有时只表现出水性，而有时却表现出土水两重性。

未戌为燥土，类似于熔岩。未戌既有土性也有火性，有时只表现出土性，有时只表现出火性，而有时却表现出土火两重性。

燥湿土不相容

在不考虑旺衰的情况下，辰戌相冲、丑未相冲，相冲双方各减力一半。

丑戌刑，相刑双方各减力三成。

未辰相克，双方各减力三成。

如果有一方占月令，占月令者减力小，失月令者减力大。例如辰土占月令，被年支和日支戌土两次冲，切莫说辰土被戌土给冲散了，而是戌土减力大，辰土仍保留四成的力量。余仿此推。

双重性

1、甲乙日干见辰丑，辰丑是土，土就是甲乙木日干的财星。如果八字中有丙丁巳午火，是木的伤官食神，且与辰丑相邻，辰丑又马上表现出水性来晦火，辰丑即起到了水的印星作用。

甲乙日干见未戌，未戌是土，也是甲乙日干的财星。如果八字中有庚辛申酉金，是木的正官七杀，且与未戌相邻，未戌又马上表现出火性来煅金，未戌即起到了火的伤食作用。

2、丙丁日干见辰丑，如果辰丑在日支，例如丙辰、丁丑日，辰丑表现出土水两重性，辰丑既是丙丁日干的伤食星，也是官杀星。

如果辰丑在年支、月支、时支，辰丑只是日干丙丁火的伤食星，不做官杀星论。

如果地支有巳午火，且与辰丑相邻，辰丑表现出土水两重性，辰丑得火之生为伤食星，辰丑也晦巳午火为官杀星，使巳午火减力。

如果地支有亥子水，辰土半合子水，使子水减力；辰土与亥水不作用。丑土合子水，使子水减力；丑土与亥水不作用。

丙丁日干见未戌，未戌是丙丁火之根，以比肩劫财论，不以伤官食神论。

如果八字中有庚辛申酉金，且与未戌相邻，未戌煅金表现出火性。

如果八字中有壬癸亥子水，且与未戌相邻，未戌表现出土性克水，即起到伤官食神的作用。

3、戊己日干见辰丑，辰丑不帮戊己土，不是比劫星。

如果八字中有丙丁巳午火印星，且与辰丑相邻，辰丑又马上表现出水性，辰丑晦火即起到了财星的作用。

如果八字中有庚辛申酉金伤官食神星，且与辰丑相邻，辰丑生金表现出土性。

戊己日干见未戌，未戌土帮戊己土，未戌土为比肩劫财星。

如果八字中有庚辛申酉金伤官食神星，且与未戌相邻，未戌煅金表现出火性，即起到了印星的作用。

4、庚辛日干见辰丑，辰丑是土，是庚辛日干的印星。如果八字中有丙丁巳午火官杀星，且与辰丑相邻，辰丑又马上表现出水性，辰丑晦火即起到了伤官食神星的作用。

庚辛日干见未戌，未戌表现出火性煅金，起到了官杀星的作用。如果八字中有壬癸亥子水，且与未戌相邻，未戌又马上表现出土性克水，即起到了印星的作用。

5、壬癸日干见辰丑，辰丑土不但不克壬癸水，还是壬癸水之根，为壬癸水的比劫星。如果八字中有庚辛申酉金印星，且与辰丑相邻，辰丑又马上表现出土性，辰丑生金即起到了官杀星的作用。

壬癸日干见未戌，未戌土是壬癸日干的官杀星。如果八字中有庚辛申酉金印星，且与未戌相邻，未戌又马上表现出火性，未戌煅金即起到了财星的作用。

由此可知，四土均有双重属性，在局中起什么样作用，论什么属性，如辰丑在局中晦火时以水论，未戌土在局中克金时以火论。有时也可论二种属性。

原神

当辰为水库看时，原神是水，这是出于申子辰三合水局而定；

当辰为木库看时，原神是木，这是出于寅卯辰三会木局而定。

当戌为火库看时，原神是火，这是出于寅午戌三合火局而定；

当戌为金库看时，原神是金，这是出于申酉戌三会金局而定；

当丑为金库看时，原神是金，这是出于巳酉丑三合金局而定；

当丑为水库看时，原神是水，这是出于亥子丑三会水局而定；

当未为木库看时，原神是木，这是出于亥卯未三合木局而定；

当未为火库看时，原神是火，这是出于巳午未三会火局而定。

除了上述这些情形外，所有的四墓库一律当土看。命局中出现上述情形，均视与该库发生相应五行关系。

辰未戌丑四墓库的土性

辰土是三会木之库，是“木土”，木的五行属性还是存在的，是田园肥沃的培植植（作）物之土，因此，辰土的最大功效应该是“培木”。换句话说，假如日主是甲乙木，地支中有辰土则对其有利，没有辰土则不利。

也就是说，日主甲乙木没有“木土”库，没有肥沃的土壤来培植日主，日主甲乙木的根系就难于正常生长发育，除非是“甲寅、乙卯”同柱且有水来生助，否则，就难于正常生长，八字的层次就会受到影响。

戌土是三会金之库，是“金土”，金的五行属性还是存在的，是金属矿石。因此，戌土的最大功效应该是“炼金”而不能“培木”。换句话说，假如，日主是庚辛金，地支中有戌土则对其有利，没有戌土则不利。

也就是日主庚辛金没有“金土”库，没有金属矿石作为“原材料”，没有后盾来支撑日主，除非是“庚申、辛酉”同柱，否则，就难于长期发展，八字的层次就会受到影响。

未土是三会火之库，是“火土”，火的五行属性还是存在的；是夏天高山上的燥土，犹如烧制的红砖不含一点水分。因此，未土的最大功效应该是“蓄火、克水”而不能“培木”。换句话说，假如，日主是丙丁火，地支中有未土则对其有利，没有未土则不利。

也就是日主丙丁火没有“火土”库，没有后盾来支撑日主，除非是“丙午、丁巳”同柱，且有木来生助，否则，就难于长期发展，八字的层次就会受到影响。 

丑土是三会水之库，是“水土”，水的五行属性还是存在的；是湿泥土、是污泥。因此，丑土的最大功效应该是“蓄水、克火”，可以培木但不如辰土好。换句话说，假如，日主是壬癸水，地支中有丑土则对其有利（也就是说丑土原则上不克水），没有丑土则不利，也就是日主壬癸水没有库，没有库就是没有后盾来支撑日主，除非是“壬子、癸亥”同柱，否则，就难于长期发展，八字的层次就会受到影响。

说完了辰戌丑未四个土的特性，还需要再讲一下以土为中心的五行特性。在八卦图中，木居东方；火居南方；金居西方；水居北方；土居中宫。

由此可见，土是中宫相对不动的五行，土的本性作用就是吸纳与释放五行之气。那么土的本来是不参与克水，泄火，晦木，生金这些五行生克作用的。五行的实际作用应该是水生木，木生火，火生金，金生水这样的一个循环过程。

有人要疑问了，火是克金的，怎么会去生金了呢？那么请君代入四象的逻辑就很好解释了。

木火土金水五行当中，木火金水四行都是处于四方极气生发之地，唯有土处于中央不动之地。在木火土金水五行当中，木是少阳，火是太阳，金是少阴，水是太阴，唯有土不参与五行阴阳变化。阳到极致就会生阴，阴到极致会复阳，这就是易理。所以，火生金，其实本质就是火太阳之极转生金少阴。

木火土金水五行的作用，其实是木火金水四行在发挥着主要作用。

那么土有什么作用呢？

解释一下，无限的气需要无限的土隐藏，地支四土本质上就代表了无限的土。但是这个土和我们平时理解的土的实际作用不一样。实际上，土只有同为土产生刑冲破害或者三会、三合才能被引动发挥作用。

我们通常认为的五行作用还不够深入，只是对五行生克之间简单的、表面的理解而已。

所以，我们现在知道了一个重要的东西，作为五行中的四季土，它还存在着一种生象，完全可以直接参与到十二地支循环相生的过程中。丑生寅、辰生巳、未生申、戌生亥，子生丑、卯生辰、午生未、酉生戌。这样才形成了十二地支依次相连，这才是十二地支本就应该有的一种生象。只有具备了这种生象，才能圆了轮回这个说法，不然任凭说得再好，总是牵强附会，总有破绽，不能自圆其说。

四季转换

四墓库与四季的转换

人们会问：为什么用辰未戌丑来代表墓库，而不用子午卯酉或寅巳申亥来代表墓库呢？其中蕴藏着什么奥妙呢？我们来看：

我们知道，一年中有春夏秋冬四季，分别代表木火金水，世界上万事万物都有一个从生到死的过程，就是四季也不例外，春季后必然是夏季来接替。那么，从春季到夏季的转变过程中，必然要有一个过渡期，这个过渡期就是用辰未戌丑四墓库来代表。

辰未戌丑处于“四季”末尾。我们知道，在后天八卦图上，辰未戌丑都是处于四季的末端位置。即艮卦位的丑山；巽卦位的辰山；坤卦位的未山；乾卦位的戌山。而且辰戌丑未都出于四季最末尾段的一个缓冲交接阶段，在这个交接阶段中，辰戌丑未依然动用各自库中藏着的本气和中气，在相生着下一季节的五行。如辰中中气乙木生巳中丙火；未中本气己土生申中庚金；戌中中气辛金生亥中壬水；丑中中气癸水生寅中甲木。

这是一个完整的交接相生过程，而且都是本库的主气或中气在相生，这里又充分说明了四墓库也是本节气五行之库的特征。须知，命理界没有几个人知道这种相生交接的原理。

库的换象

所谓库的换象，象指的是辰戌丑未四墓库什么时候代表什么库。

先看四墓库的“库中物”。辰藏戊乙癸；戌藏戊辛丁；丑藏己癸辛；未藏己丁乙。库中的藏干叫“库中物”。

什么时候代表什么库：看库中物跑出了什么五行，跑出了哪种五行即可换成哪种五行的库。如果跑出了两个不同的五行，则以本季节五行优先论，次论另一个五行。如果没有跑出库中五行，也没有开库的工具出现，即为墓。

1、库中跑出了什么五行就论什么库；

2、同时跑出了两个不同的五行，以库藏物力量大小决定论库先后顺序；

3、跑出的五行无论是天干或地支都算；

4、同时跑出的两个不同五行，如果在命局中有他的本气库存在，那就撇开这个五行不论；

5、同时跑出两个不同五行，他行份额达到30%容易产生纠纷。

以辰为例：命盘中有辰，又有水和木两五行。这时的辰，首论木库，次论水库；如果命盘中既有辰又有未，此时就需要以未中五行和辰中五行符合三会局或三合局的哪一类而定；又如，命盘中有辰、有木、没有水、也没有未，此时的辰可以单以木库论。

辰：优先木库，次论水库；戌：优先金库，次论火库；丑：优先水库，次论金库；未：优先火库，次论木库。

区别库的力量大小，首论季节，次论宫位。

命盘中的库可以当官杀库或财库用时，可以转象，如果不是财官可以不要转象，转不转没多大意义。

“财官临库喜刑冲”，这是命理界常用到的口诀。因为库中物不遇刑冲出不来。

墓与库的区别

何为墓？何为库？

辰戌丑未什么时候是墓?什么时候是库？

这是一个非常纠结的问题，从古至今都没有人能够说得清楚这块的逻辑和易理。

缪氏易学经过长期大量的研究，还是探索到了其中的一些奥秘。大家在弄懂其易理之前，还是先来弄懂辰戌丑未四墓库的一些知识。

易学界千百年来，人们通常都将辰未戌丑称为“墓库”，其实，墓与库是完全不相同的两个概念。

所谓墓，就是坟墓。就是将死了的东西埋进坟墓里，埋进坟墓的东西是不可能再取出来使用的；

所谓库，即是仓库。众所周知，仓库是储存物质的，也就是将暂时多余的物质储存起来，以后要用的时候可以随时取出来使用。

由此可见，墓与库是有很大的区别。当然，两者相类似的地方也有，那就是都是处于静态状况。

那么，在辰未戌丑之中，怎样区分墓与库呢？分别是哪个五行的墓或库呢？

1、辰土。前面说过，辰土是木之库，为什么是木之库？这是因为，辰土是最好的培木之土，辰土是春天，本身就具有木的属性，但辰土又是成熟后将要进入暮年的木，也是“多余”的木。所以，辰土就是木之库。

那么辰土又是“谁”的墓呢？辰土藏有戊土、乙木和癸水。戊土是本气（本性），乙木是收藏在库中的木，那么，这个癸水就是进入了墓中的水啦。何以见得癸水就是进入墓中的水呢？我们知道，水是旺于冬季，水到了春季就被旺相之木吸收干了，尤其是到了春末夏初，即将进入炎热的夏天，水也就被“干得差不多了”，就要进入墓中。所以，辰土是水的墓。

2、戌土。前面说过，戌土是金之库，为什么是金之库？这是因为，戌土是最好的炼金矿石，戌土是秋天，本身就具有金的属性，但戌土又是成熟后将要进入暮年的金，也是“多余”的金。所以，戌土就是金之库。

那么戌土又是“谁”的墓呢？戌土藏有戊土、辛金和丁火。戊土是本气（本性），辛金是收藏在库中的金，那么，这个丁火就是进入了墓中的火。何以见得丁火就是进入墓中的火呢？我们知道，火是旺于夏季，火到了秋季就被冶炼金属“耗得差不多了”，尤其是到了秋末冬初，即将进入寒冷的冬天，冬天水旺必将火给灭了，因而火就要进入墓中了。所以，戌土是火的墓。

3、丑土。前面说过，丑土是水之库，为什么是水之库？这是因为，丑土是寒冬之土，丑土是冬天，本身就具有水的属性，但丑土又是成熟后将要进入暮年的水，也是“多余”的水。所以，丑土就是水之库。

那么丑土又是“谁”的墓呢？丑土藏有己土、癸水和辛金。己土是本气（本性），癸水是收藏在库中的水，那么，这个辛金就是进入了墓中的金。何以见得辛金就是进入墓中的金呢？我们知道，金是旺于秋季，金到了冬季就被旺相之水淘洗干净了，尤其是到了冬末春初，冬寒无火来炼金，春木又要耗金，这样的话金也就几乎没有了活力，就要进入墓中了。所以，丑土是金的墓。

4、未土。前面说过，未土是火之库，为什么是火之库？这是因为，未土是燥土，未土是夏天，本身就具有火的属性，但未土又是成熟后将要进入暮年的火，也是“多余”的火。所以，未土就是火之库。

那么未土又是“谁”的墓呢？未土藏有己土、丁火和乙木。己土是本气（本性），丁火是收藏在库中的火，那么，这个乙木就是进入了墓中的木。何以见得乙木就是进入墓中的木呢？我们知道，木是旺于春季，木到了夏季就被旺相之火焚废了，尤其是到了夏末秋初，即将进入金旺具有肃杀之气的秋天，木气也就“差不多了”，就要进入墓中了。所以，未土是木的墓。

以上是长期研究后得出的结论。其墓库理论都是从四季五行推导出来的自然之理。其中关于“墓”的理论符合十二长生之易理；关于“库”的理论，顺从了季节变化之理，也符合“三会局”之易理。至于传统认为的“库”的理论，经研究发现一定是从“三合局”中得出的。所以，最终定性为“墓”就是来源于十二长生之易理；“库”则同时与“三会局”和“三合局”有关。

学到这里，我们知道了：辰土是水的墓，也是水与木之库；戌土是火的墓，也是火与金之库；丑土是金的墓，也是金与水之库；未土是木的墓，也是木与火之库。

这个理论已经颠覆了传统理论对四墓库的认知，为了加强理解，请继续学习“两库一墓”论。

两库一墓论

辰戌丑未两库一墓论说的是每一个墓库都同时具有两个五行库，一个五行墓的可能。

辰

天干现甲乙木或地支有寅卯木时，辰论三会木库；

天干现壬癸或地支有申子时，辰论三合水库；

天干现壬、辛时，辰论墓；

其余辰一律论土。

戌

天干现庚辛金或地支有申酉金时，戌论三会金库；

天干现丁、己或地支有寅午时，戌论三合火库；

天干现丙、戊、乙时，戌论墓；

其余戌一律论土。

丑

天干现壬癸水或地支有亥子水时，丑论三会水库；

天干现庚辛或地支有巳酉时，丑论三合金库；

天干现庚、丁、己时，丑论墓；

其余丑一律论土。

未

天干现丙丁火或地支有巳午火时，未论三会火库；

天干现乙或地支有亥卯时，未论三合木库；

天干现甲、癸时，未论墓；

其余未一律论土。

总之，辰戌丑未四墓库中，库中物跑出或有开库的钥匙论库；论墓时，只有十二长生中规定的五行之墓，才能论墓，余不能随便论墓。四墓库没参与做功或土多时论土。

墓库之忌

墓库之忌-墓忌邀，弱怕库冲

“墓忌邀，弱怕库冲”是八字命理中的一个概念。指的是八字中的墓地状态遇到特定的变化，这种变化被视为一个生死契机，需要特别注意。

具体来说，当一个人的八字中的墓地状态发生改变，即所谓的“墓逢邀”，这种改变可以通过“值、合、刑、冲”等方式实现。

对于个人而言，如果自身八字身强，遇到墓地状态，只要不是生墓（即继续生助个人力量的墓地），一般问题不大；但身弱的人遇到墓地状态，特别是逢冲（即墓地状态被冲破），这就需要特别小心，因为极有可能冲去了日主的根，意味着失去了立身之本。身强再遇生墓，身弱遇冲根墓，这两种情况都恐有性命之忧。

看六亲，这一原则同样适用。

如果日干为阳，或者阴阳互见，大多以阳干之墓作为判断依据；如果八字中不见阳干，甚至没有阳根，这个墓地状态应该看阴干之墓。这样的原则看六亲亦然。

总的来说，“墓忌邀”是八字命理中一个重要的概念，它提醒人们在面对八字中的墓地状态变化时，需要根据自身的八字强弱和六亲的关系，采取相应的应对措施，特别是在遇到冲破墓地状态的情况下，更需要小心谨慎，看清楚个人的运势和六亲的关系。

关于空库

空库就是库遇空亡的叫空库。空库的前提：库中物没跑出来，且又恰逢空亡，就是空库。空库代表空的库，财富量很少，即使开了库也没多大用。

空亡的判别方法：

1、仅限以日柱来判别空亡；

2、以手掌图来表述，先在手掌图上标明十二地支，且地支顺序是固定不变的；

3、以日柱戊子为例，因为戊子的地支是子，那么就在子上标明戊，从戊开始顺时针数到癸停止，那么这个癸字就落在地支的巳字上面，那么巳后面的午未就是空亡。此时如果盘中有未库，那么这个未库即为空库（前提是未中的木没跑出来）。

  同理，如果是辛丑日柱，那么就在地支丑上标注辛，从辛坐的地支丑开始（辛丑、壬寅、癸卯）顺时针数到癸止，那么这个癸字就落在地支卯上，那么卯后面的辰巳即空亡。那么命盘中如果有辰库即为空库。

弄懂原理，多演练就熟悉了。

空亡知识点：女命食伤在时柱且空亡的，没小孩。           

墓库的开与闭

判断开与闭的状态

如何判断墓库的开与闭，坊间说法五花八门，无一定论。缪氏易学研究命理后得出的判断依据非常简单。

我们首先要知道墓库的本性是“静和藏”。基于墓库的本性我们就知道了，符合墓库本性“静和藏”的状态即为闭的状态，反之即为开的状态。

由此可知：命局中有墓库，有“内藏物”跑出来的或者墓库有刑、冲、害组合的，此时的墓库为运动为开的状态；反之，只有墓库，没有“内藏物”跑出来的或者没有刑、冲、害组合的，此时的墓库为安静为闭的状态。

凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库；只有不透干露支者，才是真正入了墓库。

还有两种情况会入墓库：一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库；二是当某一种五行太多时，也会入墓库。

开库与闭库的方法

《渊海子平·论杂气》云：“杂气者，盖谓辰戌丑未之位也……但库中物皆闭塞，须待有钥以开其局，方言发福。所言开局钥者何物也？乃刑冲破害耳。”意即辰戌丑未是四个墓库，如果财官等用神藏匿其中，若不透干，不逢刑冲，财官便不能得用，只有用神透露了或者墓库被打开了，用神才能得用。

《三命通汇·论杂气古歌》曰：“月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶，唯有财官逢墓库，运行到此反成功。”为什么提纲逢冲就十有九凶呢？因为提纲为格局之核心，冲破提纲常常会冲破格局，故而十有九凶。唯一不凶者，是因为月令为墓库，而且用神藏在墓库之中没有透露出来，一逢冲刑便打开了墓库，用神得用，反而能使命主发福。

从上述古籍中，我们知道了为什么要开库，也知道了开库的主要工具（钥匙）就是刑、冲、穿。刑，即丑戌未三刑，为恃势之刑，任两个字碰到一起都会刑；辰辰自刑；冲，即辰与戌冲，丑与未冲，冲都是带克的。

开墓库是相对于墓库本身是闭着而言的，打开墓库的唯一方式是刑、冲、破、害，这是让墓库中五行逸出的主要方法。

开辰库：靠戌冲开；

开戌库：靠丑、未刑开或辰冲开；

开丑库：靠未或戌刑开（未与丑还是冲）；

开未库：靠丑或戌刑开。

以上情况为开库。开库的前提是：主开库方的力量一定要比被开库方的力量大，才能开库。谁的力量大，谁为主开方。

除此开库情况外，如原库中物跑出来了,也为开库状态，开库状态的库就不易再被刑冲。

开库是盲派命理用于做功的一种方式，凡涉及辰戌丑末四个土来做功的都是开库，叫开库做功。

盲派开库通常指开财库或官杀库。如果去开印库、比劫库、食伤库，就没有任何意义。这里就涉及到体和用的关系，体制得了用才是所要的目的。

闭墓库是相对于墓库本身是开着而言的，闭墓库的唯一方式也是刑、冲、破、害，再加子丑合=闭金库；辰酉合=闭水库；午未合=闭木库；卯戌合=闭火库这几种闭库的方式。

闭墓库的前提条件：墓库中原神五行未跑出来。墓库被闭后,库中原神五行就被锁住限制了，发挥不了作用了。只有等到库被打开或墓中原神之五行透出的年份才能发挥作用。

闭库也是属于做功的一种方式，用于看六亲的（闭库看六亲）。

作为闭着的墓库，最喜冲、刑开墓库；

作为开着的墓库，大忌冲、刑闭墓库。

口诀：

辰戌丑未，墓库局中。

不见刑冲，就要刑冲。

既见刑冲，莫再刑冲。

不透要冲，既透怕冲。

开库能否得到财官

命局中有开库方式打开了财官库,不代表就一定能够得到库中财官。界定依据是：

1、看库中物有没有被命盘中的五行伤害；

2、再看库中物与命盘中五行起了什么作用；

3、看库中财官的大小，也就是能够打开的财官库的力量要大，则得财官大；反之就小；

4、开了财库，最好由日主来合财，能够合住代表全得，发大财；

5、开了财库，①天干不能透有比劫，透比劫就破财，因为比劫见财就夺。②用比劫库或食伤库或印库开了财库，叫以体库来开财库，表示能够得到财；

6、开了官杀库，①要有印来化官杀；②要有食伤来制官杀；③要有日主来合官杀。有这三种情况之一，都代表能够得到库中物，发大财。否则，开了官杀库就是凶事，官杀克身。

墓库关系及与干支关系

四墓库之间关系

四墓库之冲

辰戌相冲，丑未相冲，相冲双方减力、双方受伤。

辰戌丑未本气皆为土，土与土相冲，冲起土旺盛，土旺木折、土旺火晦、土重金埋，土中所藏余气皆受伤严重。

辰戌丑未四墓库，其性不明，见冲，主职业变动，居住地不变。

冲凶：八字中的忌神在大运中出现冲入命局，或者说大运中忌神出现在流年通根得旺，冲入命局。要发生相应的凶事。

冲旺：流年太岁冲了四柱中极旺之神，宛如旺火中浇弱水，激其旺性，冲旺喜神吉，冲旺忌神凶；大运冲八字极旺之神不为冲旺，吉凶要看实际情况：八字中原有凶神无制化，在大运中又得根主大凶；八字中原有凶神得制化，凶神在大运中又出现，主吉利。

冲动：太岁（流年）冲起八字中的旺神为动，冲运中之旺神也为动。太岁冲八字中的旺神为动，冲运中之旺神也为动。专指八字、大运中处于静止状态的某一字被冲而发动，影响命局或发生该字所象征的事情。

冲开：原命局本来有两支相合，相合的两字逢太岁冲其某一字，叫冲开；大运墓库被流年太岁冲，也叫冲开（冲开墓库），（如一女八字，戊申、己未、庚寅、丁亥，这个八字寅亥合，那么遇到流年申冲开寅木，就叫冲开）。如配偶星或配偶宫逢合，往往是冲其合的流年为婚期；用神在墓中，往往是冲墓之年开始转折。

冲出：流年冲年支或时支，为冲出，一般都应验在出差，出远门。因年为祖，表示离祖，时为门户，表示外出。当然这只是一种出门信息，未必所有人都会出门。如若用神或忌神入墓，逢到流年冲用神或忌神时称为冲出，被冲出之神会影响命局或发生该神代表的事情。

冲去：流年冲动八字中的衰神为冲去。冲去专指此神离开命主，而不主死亡。比如配偶离异、兄弟离家、父母离异，丢了工作等。

冲破：流年冲动八字中极衰受克之神为冲破。被冲破之神毫无生机，或者无原神，或原神被破坏，或逢大运、八字原局克害，或孤弱无依等为极衰受克之神，一般应事在被冲破之神所属之十神，主大凶，兆其死亡。

冲起：大运或者原局某个逢冲的字空，遇到冲，则为冲起；或者原局、大运某字衰弱受制，遇到大运或者流年冲去制神，也为冲起。

冲入：命局、或者命局与大运缺失的某个字，大运或者流年出现了该字，并且该字以冲的方式，进入命局，则为冲入。

冲散与冲聚：命中辰戌丑未之冲，一般意义上说，是土越冲越旺，为冲聚；但也看各自的力量大小，以及岁运介入后，谁为主冲方。比如，辰戌冲，如果两者力量都差不多，则戊土越冲越旺；但是，如果是两辰冲一戌，戌中丁火受伤，戌土的力量减弱了，辰中水冲丁了，就可能是冲散了；又比如，戌土气势强于辰，两戌冲一辰，戌土冲开辰中水库，也可能戊土难免随水流散。

这个就看干支配置了，比如，被冲的是壬辰，或者是庚辰；又或者主冲方，是壬戌，或者庚戌，这些干支配置，就极为可能是冲开水库。

反之，如果是丙辰、戊辰、甲辰这些，或者戌为丙戌、戊戌、甲戌，这类干支配置，那就会是冲旺土了。

地支六冲的解法：

凡是干支逢冲，遇合则解。一般命局为先，岁运在后；大运为先，流年在后。凡是命局干支逢冲，逢岁运见到六合，三合、半三合、三会则解冲。

需要说明的是，合解冲的条件是，主冲方受到制合，墓合、生合的情况下，解不了六冲。这种规则，不仅常见于命理分析，也常常用于化解灾难方面，所以合解冲的规则，大家必须牢记。

另外，就是空亡也可以解六冲。需要说明的是，原局空亡的字，可以解冲，主要说的是主冲方空亡。被冲方的空亡解冲意义不明显，主要是因为被冲方太过衰弱而无心、无力挑起事端。

丑戌相刑，双方减力。

辰丑为比，辰丑土起水作用时论财，起土作用时论比劫，视命局而定。辰丑生金克火不克水，但流年大运中照样克水。

未戌为比，它们互帮。未戌藏火克金制水不泄火，但流年大运中照样泄火。

辰未不作用。

四墓库刑冲时，调侯之性减弱。

墓库三刑论

命盘论断三刑，只论丑未戌三刑。其他的一概不论。

1、原局存在三刑，才会有相应的事情。大运流年来组成的三刑不算。

2、有三刑者伤六亲。伤哪个六亲？看十神。男命：财伤父亲及妻子，印伤母亲；女命：食伤伤子女及自己。先伤六亲，再伤自己。未戌是一党，刑丑中金水，这是三刑的作用。三刑应六亲的灾，刑出对日主有用的东西，代表日主事业好。

3、三刑要注意看阴阳平衡。

4、命盘遇有三刑，先不要管丑未戌三刑，是刑哪个字，这是做功里面的概念。三刑，首先要断六亲的问题。需要看土是日主的什么十神。比如日主是木，那么木克土，这个土就是日主的财星，就是父亲有灾，就这么简单。先把六亲拿出来断一断，百发百中，不可能有偏差。

比如日主是水，土是水的官杀。假设是女命，她的丈夫就有灾；假如是男命，断他的子女，也有可能官杀代表父亲，无非就是在这两个六亲里面去找，绝对会应一个。如果有的人运气比较好，他只应一个，有的人呢，两个都应了。就是子女也有灾、父亲也有灾。这是任何人都逃脱不了的。

三刑断六亲只需要看土是日主的什么十神，就应什么六亲，直接来断。

做功是做功的事情，六亲是六亲的事情，分开来看。象有的人，明明是对于父亲非常不好的，但那一年自己发了财。但他父亲遭了灾，很常见。因为你制了财，自己得到财的同时父亲遭灾了，就是这个道理。当然，一定要是原命局有三刑的信息，原命局没有，你再搞个丑未戌三刑，那就不对了。

遇到八字中有三刑的人，你什么都别管，就看三刑涉及到哪个六亲，涉及到谁谁有灾。三刑就可以这样断，这个是铁律！

与天干关系

阳干生在墓库之月，论弱不论旺。指甲木生于未月、丙戊土生于戌月、庚金生于丑月、壬水生于辰月。月令为墓，说明此干的状态为弱。

无论阳干在天干的哪一位置，月令帮扶该阳干的力量等于0。

阳日干见年支、日支、时支墓库为通根。如：庚生丑年，通根。庚生丑月不旺，戊生戌月弱，戊与戌同柱为通根。但甲的墓未土无论在哪支都不帮甲木。

阴干无墓库，阴干生于辰戌丑未月，以生克论。丙戌、丁未、壬辰、癸丑为身通库根，其力量大于通根的力量。

用神忌神逢墓库有吉有凶。

辰丑土不帮扶戊己土，不能作戊己的根。但在大运流年上有时也帮戊己土。

戌未土能帮扶戊己土，能作戊己土的根。

辰丑相帮，戌未相帮。

天干逢墓库有时应吉有时应凶。

日干见四墓库：

1、甲乙见四墓库均论财；（注意：未土不为甲木之根。但辰丑土在局中起克火作用时也以印枭论，未戌土在局中起克金作用时也以伤食论）。

2、丙丁见四墓库，辰丑论官；未戌论比，比为通根，有帮身作用；

3、戊己见四墓库，辰丑不帮扶戊己，未戌能帮扶戊己；戊土己土见戌土未土是比劫。辰丑不帮戊己。戊坐辰，己坐丑，才有帮身之力。

4、庚辛见四墓库，辰丑论印，未戌论火；庚金辛金见辰土丑土以印论处。戌未克庚辛，以官论处。

5、壬癸见四库，辰丑论比，未戌有时论官，有时论财。壬水癸水见辰是壬水之根，丑是癸水之根，有帮身作用。戌未克水，以官论处。

阳干的墓库在月令时，月令决定了日元生存的状态，为日干弱于月令。

阳干的墓库不在月令时，而出现在坐支，是日元的根，对日元有帮扶作用。

四库与天干的作用也是遵循同性力大异性力小的原则：

1、辰戌丑未除座下耗身外，对甲乙不作用；

2、辰丑晦任何位置的丙丁，未戌帮任何位置的丙丁，但戌月令不帮丙；

3、辰丑不帮戊己，未戌帮任何位置的戊己，但戌月令不帮戊；

4、辰丑生任何位置的庚辛，但丑月令不生庚，未戌脆任何位置的庚辛；

5、辰丑帮任何位置的壬癸，但辰月令不帮壬，除座下克身外，未戌不作用壬癸。

辰戌丑未只可作同性天干之根,不可作异性天干之根。

与地支关系

四墓库与十二地支的关系：

四库与地支的作用的原则：遵循“隔不作用”

1、寅木克四墓库土；

2、卯见辰丑克，见戌合，见未可合可克；

3、巳见四墓库生，见未戌不泄，见辰丑易晦；

4、午见辰丑生、被晦，见未合，见戌合或与戌不作用；

5、申见辰丑生被泄，未戌脆申；

6、酉见辰丑合，丑生酉，未戌脆酉；

7、亥见辰丑不作用，未戌克亥；

8、子见丑辰合，或与辰不作用，未戌克子。

9、局中水多时，辰丑以水论；局中火多时，未戌以火论。

10、四墓库在三合或三会成局时均变性；三合绊时调侯之性尽失；子丑，酉辰合绊，辰丑失去调侯之性；卯戌，午未合绊，未戌调侯之性增强；寅卯克四墓库时，只伤其土性，不影响其调侯之性。

墓库的应用

发挥作用的条件

辰、戌、丑、未在一般情况下，就可以视为普通的地支，五行为土。只有在特定的情况下，墓库开了，才会发挥墓库的作用。

墓库开的条件是什么呢？

1）土开：遇到冲或者刑的关系，外面掩埋的土被冲开或者刑开，里面所藏的五行，才有可能发挥作用。

2）藏干内所剩的五行还有所剩余：比如辰戌冲，本质是内部的水火在冲，如果刚好势均力敌，水火都被消耗掉了，墓库还是发挥不了作用。

墓库作用区别

墓库作用区别

墓。所谓墓，就是天干在十二长生中处于入墓的地支。比如壬水天干，大运、流年、月、日、时任一时段见辰的，就为见墓入墓。

墓内的东西就是死东西，只要是进墓了的东西一般都没用。入墓的天干遇到墓，哪怕墓在月令都不以旺论。

库。所谓库，就是三会五行成库或三合五行成库。如果库中储藏着财、官、印、食等贵气，平时就不能享用，只要遇有刑、冲、害等来帮忙，即可打开库藏而享用。所以财官印食之库最喜被刑冲害。

作用如何体现

墓和库，其实是两种作用。

墓：坟墓，只能往里埋，且埋进去就不需要出来了，因此，指的是不断吸收对应的五行。

库：仓库，里面有存储的东西，可以拿出来用，因此，指的是不断提供对应的五行力量。

当八字原局中，缺乏所藏的五行力量，就会起到”墓“的作用，这个时候，如果岁运中来了对应的五行，通常就会被吸收入墓，导致发挥不了作用。

当八字原局中，所藏的五行力量较旺，就会起到”库“的作用，向命局中提供所需的对应五行。

这里所藏的五行旺，通常是指天干有对应的五行。比如辰为水库，开了的前提下，如果天干中有壬水或者癸水，则会发挥水库的作用，为命局提供所需要的水。

墓、库作用发挥后，最终如何影响命格，则是万变不离其宗，看对于喜神、忌神如何影响。

墓库与财库

四墓库与财库的关系

财库就是积存钱财的仓库。在八字命理中，比较重视有没有财库，因为财库是一个人命理中财运的定数和聚财之库。辰戌丑未四墓库代表不同日干的财库。八字中有财库就相当于钱财有存储的地方，代表喜欢存钱，而且也存得住钱。财库就是每个人的财富来源，以及守财的能力。

财库大多是阴中积累功德来的，财库是人们一种行善积德的积蓄。财富的定数是指命主一生财富的层次大小。

　　古语曰：命带财库，有钱能存。有没有财库，也是一个人财富多寡的体现。

　　四柱命理学中对财库的确定依据

　　火克金为财，巳酉丑三合金局，所以丑土就是丙、丁火之人的财库；

　　水克火为财，寅午戌三合火局，所以戌土就是壬、癸水之人的财库；

　　金克木为财，亥卯未三合木局，所以未土就是庚、辛金之人的财库；

　　土克水为财，申子辰三合水局，所以辰土就是戊、己土之人的财库；

　　木克土为财，五行火土同宫，所以戌土也是甲、乙木之人的财库。也有把四墓库土都作木的财库看的，这在命理中要视情而定。

八字中带有财库的人（比如，丙、丁火日元，地支见丑，便是带有财库，其余同理），一般善于储蓄，总有钱可以积累的。

　　另外，财库在哪个宫位，一般日主就能得到那个宫位所代表人的财力上支持，说白了，就是可以从此处拿钱花。

　　财库在年支，年柱为长辈、父母宫，则可以从长辈、父母那里得财；财库在月支，月柱为兄弟姐妹宫，兄弟姐妹当中，多半有人能给你提供钱财帮助；财库在日支，日支为婚姻宫，配偶会常常给你拿钱；时支带财库，时柱为子女宫，子女、晚辈愿意为你花钱。

　　俗话说，财有库，不冲不发。可见，八字中带有财库的，喜冲，大运流年一冲财库，就容易发财致富。

　　如果财库在原局就被损坏，就好比收纳钱财的仓库大门被打开，有钱也藏不住，路人皆可取，反而容易破财。

在看什么是财库时，也一定要将墓库区别开来。命理规定，木以未为墓库，火和土以戌为墓库，金以丑为墓库，水以辰为墓库。

“墓库”者，既为墓，又为库也。如何区别？请参见前章“什么是墓？什么是库？”内容。

当见财入库时，一般代表进财；当见财入墓时，一般代表得不到财。

补财库

补财库就是增加自己的财源，就是给自己财富圆满，希望自己可以财源广进，财库充盈，并不再金钱流失。在人生的道路上难免会有一些曲折，求财财难得，求运运不来，事与愿违。“君子爱财，取之有道；与道相悖，求也难得”。

在人生的旅程行走非常艰难困苦，每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富，但是有一些可能做生意不当、事业不顺心，使得财库在人生的道路上难免会有一些曲折破财，或是有人天生财库就非常少。

财库的减少原因很多，功德业障皆有一定的关系，故我们前世所做之业或所欠之财，就是冤孽之债，扰乱我们在世的安宁，导致财库亏本。

前世的孽障是直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得财库在人生的道路上难免会有一些曲折破财。故前世的冤孽帐今世都要偿还，也会导致财库的亏本。上辈人欠的债务一定要在下辈人还清，更是财库亏损的原因之一。

命中财库的虚空，是后天无法补充的。不敬神明、不敬父母亲，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，把阴德损了减少了财源。

由于种种原因，造成财库虚空，我们可以通过后天补救，正统道藏第十本中详细记述凡人生下为人之时及于地府各借寿生钱。经中又记述于某年某月某日生之人所借之钱为何，经中有云：若有人今生早纳寿生钱三世富贵、财库满满、吉祥如意。

财富人人都要追求的，但往往都不能如愿，为何会如此呢？人们很少去了解自己本身的财库多或少，而一味的求财，求神问事，但往往只能化解眼前的一时，而没办法真正的从本质着手解决问题。

道法中有许多的法事及方法，可以帮助别人在追求事业及名利中减少阻碍，如积功德、敬神灵、调整阴阳宅等来增加有益自己的一面，转移不利于自己的因缘，进而减少损失，帮忙守好成果，补财库是一种减少损失、很有效的方法。

墓库运易有灾

如果八字多犯冲刑穿的，走墓库之运，九成有灾，本人不遇灾家人即有灾，不进医院进法院。

诀云：“少年墓库糊糊涂涂，中年墓库颠倒反复，老年墓库发财发福。”墓库运一般主凶多吉少。

在盲师体系中，辰戌丑未视为墓库之运，究其原因，辰戌丑未乃为季节交接之地，气候为之大变，一般人不容易适应，故容易出变故。

墓库运：只有阴干才有入墓之论。

一般墓库运：

乙木入“未”运； 丁火入“戌”运；辛金入“丑”运； 癸水入“辰”运。

生月墓库运：

辰戌丑未墓库之月生人，其走相应之天干运即是“生月墓库运”：“辰月生人走天干癸运，戌月生人走天干丁运，未月生人走天干乙运，丑月生人走天干辛运。”

“生月墓库运”，一般人闻所未闻。“生月墓库运”，即三合局成局所透出的阴性天干运，如申子辰三合水，天干透出癸水是也。

——大凡入墓库运都是主困滞之运。何以为凶运，因大运是月柱所排出，月支之辰戌丑未，见到入运之癸、丁、辛、乙即是大运之天干必须归回月支之本库，而作一种运程停顿之状态，故此动则招凶。但凡走到这步天干运十有八九有灾，无灾也多波折不顺。

一般性之墓库运，只不过是作“动则败、守成无咎”。然而，要守五年，对当事人而言，也是顾为久远的感觉。

墓库运的干支，如果相同，则作大凶之论。

譬如：生于未月的八字，入乙运为乙木归未墓，当然是墓库了，这是属于一般性的墓库运，为守成五年。然而，乙字坐卯，则大为不同，乙卯即是乙，乃是干支墓库，乃作从重论断。

墓库其他应用

宗教、哲学之缘

地支中的辰、戌、丑、未，它们不仅代表五行的归宿之地，还与宗教或哲学带缘，与佛道之缘也有深远的联系。辰、戌、丑、未，在八字中若多见，通常表示与佛道的缘分深厚。具体来说：

辰土和丑土，它们分别对应道教和佛教的缘分。

辰土（水库）和丑土（金库）多见的人，可能与道教有缘；

而戌土（火库）和未土（木库）多见的人，则可能与佛教有缘。

辰戌丑未四库多见者，这类人通常对佛道文化有较深的兴趣和理解，可能倾向于宗教或哲学的研究。

辰戌相冲者。当月日或日时地支中出现辰戌相冲，也可能表示与佛道有缘。

此外，八字中还有其他特征可能与佛道有缘，例如：

华盖星多见者。华盖星象征文章艺术之星，华盖入命的人通常清高、孤僻，喜欢哲学、易经、医学、佛学等玄学神秘文化。

身弱伤官者。八字原局身弱有伤官，在原局中又见官或遇大运有官杀运，这类人一生中可能会遇到许多磨难，为了减缓人生的磨难和生活的坎坷，信佛道出家可能成为一种化解人生磨难的选择。

综上所述，辰戌丑未四库在八字中的表现，确实是判断一个人是否与佛道有缘的一个重要依据。

如果八字中辰戌丑未多见，可能意味着对佛道与宗教、易学文化有较深的兴趣或缘分。

天干财多反覆，得墓库予以收藏；衰而坐墓库，不利父。

拱伤官墓库之支，又生于伤官当令之月，乃一介寒儒之兆，清雅人士。

日主阴，自坐日干墓库，时支亦为日主之库者，为人孤独，且有灾兆。

岁运并临是用神的墓库，用神入墓，如命主正处于老年，必应灾无疑；如用神得令，有力又处青壮年时期，虽有灾祸而不死；如用神浅薄,忌神深重,既使处青壮年，亦主有凶死之灾。

《滴天髓》里，在断八字日主五行旺衰的时候讲到：得二三天干，不如得一墓库余气。这说明墓库余气的重要性，也反映了地支的力量要比天干的力量要大，地支就像一棵大树的根，扎在了泥土里，这是我们看不到的；天干就像一棵大树的叶子，飘在空气中，这是我们能够看得到的。所以，地支为阴主内在，天干则为阳主表象。

由此可见，四墓库含义较复杂，在八字命理中的应用非常重要，大家学者必须深刻领悟，予以重视。否则，必然会影响对命理的准确判断。