从这一课开始，我们就要学习涉及八字的紧密组成层面的内容了。先开始学习组成八字的符号—天干和地支。

天干地支的起源：

随着宇宙间自然万物的进化与人类生产力的不断提高，人们需要更高更广泛的识别要求，仅凭阴阳五行理论已经无法适应人类的进步与发展，于是人们创造和发明了天干地支的符号来象征世间之物象。根据战国末年的史书《世本》中记载考证：黄帝（公元前2697年为黄帝元年）以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。从黄帝时代已经开始创作天干地支用以纪日月，后来再发展到纪年、纪时、纪名（人的名字）等等，这些天干地支的渊源在后来的殷墟所出土的甲骨文上又一次得到了证实。

天干地支从出现，一直沿用至今，大家所了解的农历纪年月日时法就起源于此。新中国（公元1949年）成立之后国家按照国际惯例改为了以数字纪年月日时的方法，就是人们所熟知的 “公历法”，从而我们古老而文明的国家进入了公历农历并存的纪时时代。

天干地支，简称“干支”。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”被称为“十天干”；“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”被称作“十二地支”。十天干与十二地支依次相配，组合出了六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，形成了用以纪年月日时最基本的方式方法，在我国被称之为“农历法”，因甲与子为天干地支之首，故而又称之为“甲子法”，即“六十甲子”。

天干地支与四柱命理学：

产生于黄帝时代的天干地支发展到唐代又被著名的命学大师李虚中赋予了新的历史使命，成为了四柱命理学的推衍依据。

唐代命学大师李虚中（字常容），唐魏郡（今河北大名）人，祖籍陇西（今甘肃陇西南），北魏侍中李冲的八世孙，生于公元761年（辛丑年），公元795年（贞观十一年乙亥年）三十四岁时进士及第，官仕试书判入等，补秘书正字，后授监察御史，迁殿中侍御史。

虚中先生犹好命理之术，在张果老等先辈星宿命理学术的基础之上，得鬼谷子所授司马季主《鬼谷逸文》九篇，出于五星但又大胆地去除星盘而融入阴阳五行及本用于纪年月日时的天干地支，并变化出一套关于人的推命新方法，也让远古的星命学术分化成了两大派系：星宿命理与四柱命理。而李虚中的四柱命理是以干禄、支命、纳言身之三命为根本来推衍人生命运之休囚胜衰，即是指以年为主，引至日时，观其长生禄旺墓库，所居何宫，及纳音生克，所谓胜衰生死之理也。财官食印等十神，亦从年干取之，完全颠覆了以往以星定命的传统算命方式，这种于唐代由李虚中为代表所独创的推算人生命运的新方法，开启了以人出生年月日时为推算依据的命学理论，因为这种命学理论是将人的出生年月日时的天干地支列为四柱八字，所以也被后世的人们称之为四柱命理学（俗称算八字）。

当然，也有部分后学之士片面地认为李虚中推命仅用年月日三柱而未用其时，很明显，日辰即时也，并无缺失，四柱皆全，何须怀疑。只是，虚中先生推命时其格局名称、神煞术语皆沿五星之旧，而且以生年的干支为主线配合其他三柱干支进行推命，因此，也被后世的人们称之为命理学上的“古法算命”。

李虚中对于四柱命理学术有着十分深远的影响力，故而李虚中被后世人们尊为四柱命理学开山鼻祖之代表人物。

四柱命理学源于古代星命理论，成型于唐代，但是，真正使这门学术得到完善和飞跃的关键人物当属北宋时代的名儒徐子平先生。

徐子平（公元907年丁卯年-公元960年庚申年），名居易，号徐真君，北宋人，生平事迹不详，仅传闻其人在晋安帝时为华阴令，后弃官学道，隐居华山（今陕西淮南华阴，也有后隐于武当山砂郎涧钓台之说）而精研命学之术，与相术大师麻衣、易经大师陈图南堪为挚友，并著有《定真论》、《喜忌篇》、《忌善篇》、《徐子珞琭子赋注》二卷，而现存的命理著述《渊海子平》则是宋之学者徐升根据子平先生的研究成果而汇编出来的最具代表性的四柱命理学之扛鼎宏篇。

徐子平先生在李虚中、龙复本、沈芝等先辈创立的四柱命理学基础之上，大胆创新，改变了以往以人生年为主线的推命模式，发明了以人出生之日的天干地支为主体，配以四柱其他干支旺衰平衡的新型推命规则，奠定了“以日为主、以年为根、以月为苗、以日为花、以时为果”的理论体系，并结合整体命盘中的生克制化关系来推测人生命运格局及走势。这套新的算命方法使得由唐代而成型的四柱命理学术得到了高度完善与质的飞跃，对当时社会以及后学之士的影响力极为深远，至今尚无人能够望其颈背。

据元代刘玉在《已疟编》中云：“江湖谈命者有子平、有五星，相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平”；清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗；《四库全书》中也说到：子平事迹无可考，独命学为世所宗，今称推八字者为“子平命理”，盖因其名；《珞琭子三命消息赋注·提要》云：“传宋有徐子平者，精于星学，后世术士宗之，故称子平。又云子平名居易，五季人，与麻衣道者、陈图南、吕洞宾等，俱隐华山，盖异人也”。

从以上命理著述的高度评价中，我们可以肯定地说，徐子平先生当为四柱命理学之集大成者一点也不为过。

本用于历法中纪年月日时以及人物名称的天干地支的含义从唐代开始变得多姿多彩，同时也成为了四柱命理学的重要组成元素，所以我们将在下面的篇章中来对其一一解析。

十天干

我们开始学习“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干。十天干代表的是天象，每一个天干的天象里面都信息蕴含着大量的人生信息。这些都是批断八字的基本知识和基本元素，所以一定要学扎实。基础知识不扎实，你看命盘的时候就看不出什么东西来。

之前所学的阴阳五行那只是算命的最基础知识，还不能叫着算命。真正算命的开始，就得从学习天干开始，才算得上正式进入了算命的知识程序。

甲是拆的意思。指万物种子表皮给破开了，待发芽状态；

乙是轧的意思。指万物发芽出生,抽轧而出；

丙是炳的意思。指万物炳然著见，幼苗开始茁壮成长；

丁是强的意思。指万物丁壮，幼苗强壮，逐渐长大；

戊是茂的意思。指万物茂盛；

己是纪的意思。指万物有形可纪识，长成巅峰的状态；

庚是更的意思。指万物收敛有实，待收割；

辛是新的意思。指万物初新皆开始收成；

壬是任的意思。指阳气衰退而去，潜伏地中，孕养万物；

癸是揆的意思。指万物可揆度。阳衰阴盛，万物避藏，又回归成种子，伺机待发。

十天干就是模仿了一个种子发芽到开花，到结果，然后再到避藏，伺机待发。

这整个一个闭环的过程。

甲木

性格。甲木的人，仁、直、正、傲，上进、勇敢、阳光、专注，通常会有这八个性特征。

类象。天象：雷；人象：首领、领导、管理者；物象：大树、高楼、电线杆；身体：胆、头部、头发。

特格。木火通明为贵。

【甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。

火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。】

甲木为纯阳之木，体质坚固，参天雄壮，其势极强。生于初春、木嫩气寒，得火而繁荣;生于仲春，木有旺极之势，要有火泄其菁英，所谓强木得火，方化其顽。生于春，得令乘旺，金居休囚，衰金克旺木，木坚金缺，非为所宜，故云“春不容金”。生于秋，失时就衰，虽枝叶凋零稀落，但根气收敛下达，且秋土生金泄气，最为虚薄，虚薄之土，难抵攻下之木，土不能培木之根，必反遭倾陷，秋土不能为甲木所用，故云“秋不容土”。四柱中见寅午戌全，天干又透丙丁，火势太旺，不仅泄气过重，而且火旺木还会被焚，辰为湿土，有生木泄火的功用，所以宜坐辰位。四柱见申子辰全，天干又透壬癸，有水旺木浮之患，甲木要坐寅，寅为甲木禄地，又能钠水之气，甲木根深，不致于浮泛。如果水不旺，火不烈，土不燥，金不锐，阴阳协调平和，甲木可千古而得长生。

甲木四季论

三春甲木，阳气回升、甲木逐渐生长发育。初春，尤有冬月的余寒，应当取火照暖，水多则变克，有损精神。初春无火，如增之以水，则阴气太盛,甲木气弱，根损枝枯，不能华秀。春末，阳气已旺，阳壮木渴，要有水滋扶，则花繁叶茂。但如春木失水，却增之以火，则阳气亢旺，燥渴相加，枝叶干枯，不能发育生长。所以春月甲木，以水火二物相济为美.

三夏甲木，火势乘旺，甲木泄气过重，虚脱之体，木性枯槁,难任财官。须用水滋，得火自焚，所以三夏甲木如火旺而无水制，总非上格。四柱最好要有水调候，润泽气候，成水火既济之势,方可取贵。

三秋甲木，气候渐凉，枝叶凋败，木性将枯，枝老叶瘁，宜斧金修削，书云:“死木得金而造，庚金必利”。然庚金喜丁火煅炼,以成利器。所以三秋甲木，宜丁庚并用。

三冬甲木，甲木生亥月，小阳时节，一阳始生，生气萌动，在生发之时,内在育孕。三冬天寒地冻，甲木盘根不舒，枝老叶落，木气方萌，尚不能发育生长。老木坚实，要成栋梁之材，必须要有庚金斫伐。然冬木用金，金寒不能修削，要有丙丁火以调候，寒木向阳，甲木方有生发之机，方可用杀用财，所谓火重见而温暖有功。

重点喜忌应用讲解：

甲木主喜戊、丙、庚、壬。戊是甲的偏财；丙是食神；庚是七杀；壬是偏印。

1、戊土，是甲木的财，又是甲木赖以生存的根本。木的生长离不开土，不管多么大的参天大树，如果离开了赖以生存的土，都会枯萎死亡。所以甲日主就喜欢土财。

延伸讲解：甲日主如果土财天透地藏了，那就形成财格了。好不好呢？那肯定是好的。他喜欢的一个十神，形成格局了，那必然是好的。所以呢，这是从十神的角度延伸到格局的角度上来说了。

所以一个甲日主的八字，如果有戊土财的存在，既是它的财又是它生存的根本，那么有了这个喜用神的话，至少也能达到一个小康水平，是完全没有问题的。

2、庚金，是甲木的七杀。很多学过命理的人都开始疑虑了，七杀不是凶神吗？怎么又变成了喜用神的？单纯的十神本身并没有吉凶，很多人一听七杀，不好；一听偏印，不好。要知道单纯拎出一个十神来讲，并没有吉凶好坏之分。吉凶好坏是怎么产生呢？是组合起来了才有了好坏。

组合的是好的就好，组合的是坏的就坏。比如七杀一般不好，羊刃一般也不好，但羊刃与七杀遇到一起就形成了“羊刃架杀”的组合，那就是好。

又比如因通常讲是好的，财也是好的。但如果八字需要印，又碰见财，就形成了“财克印”的组合，那就不太好了。因为财克印了，多多少少都会发生点不好的事情。再好的两个十神组合在一起，如果组合成不好的，那也是不好的。

庚金是甲木的七杀，而甲木恰恰又喜欢七杀。延伸讲解格局：甲木也喜欢七杀格局。那这样一讲解，是不是喜用神、十神、格局这三者关系就打通了？就是虽然是喜用或好的十神，但要看命局组合如何。组合成好的就是好；组合成不好的就是坏。好与坏最终是看需要和组合的。

那么，特别讲解一下，甲木为什么喜欢七杀呢？命理里面有用的特别多的一句话，叫“玉不琢不成器”。同理，这个树它也一定要修剪。修剪了反而会枝繁叶茂。比如果树到了冬季或者到了一定的季节，都得去进行剪枝，剪完枝之后，它才会繁茂，来年的时候才会结更好的果子。你不剪呢，那就坏了，它把这个力量都用在这个树枝生长上去了，用不了这个果实上去了。

所以甲木它是最喜欢庚的，因为只有庚才能给它修剪。延伸讲解：七杀格的人个性刚毅。所以甲木日主带七杀，这个人性一定是很刚。怎么个刚法呢？甲木带庚金的人，什么都按照自己的意图个性来，按照自己的想法来。别人哪怕帮他的都是好的，他也不轻易认可，他会按照自己的意思重新来一遍。总之，他得按照自己的个性来，就类似于这个事情我说了算。那放到事业上就怎么样呢？做自己喜欢的事业；放到工作岗位上怎么样呢？就是要按照自己的规划来制定，来行走。这就是放在不同的地方，它都走相似的路线，就是一定要按照自己的意愿来行事。

3、丙火，甲木喜欢丙怎么解释？甲木它是阳，它是参天大树，一般不理解为花草乙木。参天大树它一定离不开阳光，木见火也为开花之意，木能开花层次就高了。丙就是太阳。所以甲木也喜欢丙。八字里面甲木凡是带有丙火的，一般是都有财的。先不论这个财的大小，财的大小要看组合。但就单凭八字中甲木的日主带着丙火的这一个来给你断，至少你也能到小康水平了。就是基本的生活，是能保证没有问题的，能正常的挣来钱了。

为什么说有丙火就是财呢？丙火它本身不是甲木的财，但丙是甲的食神，丙是甲木土财的印，从食神的角度来说，丙是甲的食神。那食神，我们知道食伤是生财的，食伤是财的根源。甲木有了丙，就相当于有了财的根源嘛。

就如同你想喝水，你不是找到了一瓶水，而是找到了一个钻井的机器。那你这个有了这个机器之后，你有水还不是迟早的事情吗？所以甲木带有丙火，一般都是富贵之命，大多数是富贵之命。至少你也可以到小康水平了，更何况你还不一定仅仅只带一个火呢，没准你还带有土呢。是不是那这样组合起来食伤生财财更旺？这个组合就不得了了，而且如果再带上庚金，那又更好，更上一层楼了。所以它的财富是层层递进，一步一步递进过来的。

4、壬水，是下大雨、暴雨，癸水是毛毛雨，是雾，是露水。癸水的力量太小了，一个人很饥饿，你给他一口饭，他吃不饱；而壬水呢，就相当于瓢泼大雨，能够满足甲木这个参天大树的水分需要。

春寒用火忌金；秋燥用金忌土。春天的甲木和生于北方的甲木，一定要用火。因为春天的甲木才开始发芽，比较嫩小柔弱，最怕金来克，金来克就给砍断了，它就没法生长了；

秋燥用金忌土。秋天的甲木已经长成栋梁之材了，这个时候可以用金来砍伐或者雕刻成材之木发挥作用了；还没成材的也可以用金修剪修剪了。忌土太多，是因为秋天的木几乎停止了生长，无需要太多的土了，如果土太多了，就会出现土多木折，降低层次，所以忌土。

5、木火通明之象。全局只有木火两象就是木火通明之象，就是就是贵象。是层次很高的格局，如果组合的好的话，可能是出将入相的高贵之象。

6、这里不得不提一下甲木。只要看木，不论是甲木还是乙木，都有死木活木之分。活木，就是它地支有根，又见水，就为活木。死木，地支没有根或者不见水，就为死木。判断活木死木的条件有两条：第一必须有根，第二必须有水。

这个是关于甲木。各位记清楚了，最重要的是要记住知识，理解易理。

乙木

性格。善、柔、美、韧；幕强、敏感、胆小、灵巧。

类象。天象：风；人象：能屈能伸、幕强之人；物象：花草、衣服、艺术品；体象：肝、关节、颈部、神经。

特格。藤萝系甲；乙庚合金。

【乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。

虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。】

原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。

乙木为阴木，木性柔顺,虽承甲木之生气，但不比甲木湘强坚实。任铁樵说:乙木“春如桃李，金克则凋;夏如稼禾,水滋得生;秋如桐桂，金旺火制;冬如奇葩，火温土培”。此比喻虽然不十分准确，但却非常形象地，指出了乙木的特点。命理学是一门十分深奥的学问，它不但需要有深刻的理解能力，还要有灵秀的意会心力。甲乙木的区别，就在于靠意会，要做出十分准确的比喻，是不可能的。

乙木生于春，木质娇嫩，不宜用金克伐，若见金克，乙木则凋。但宜用火，用火泄乙木之秀气，再有水滋，乙木则可发荣。生于夏，三夏火燥，乙木枯槁，则要用水滋润。生于秋，金旺木绝，要用火克金以救木。生于冬，就得用火解冻，使乙木得以蟠根。乙木虽柔，但生于丑未之月，或生于丑未之日，却能以柔木而克旺土。四柱有丙丁火出干，就不怕生于申酉月，或申酉日等乙木死绝之地。就怕生于虚湿之地，如生于亥子丑月或日，湿气太重，虽然地支见午火之地，也无济于事。但日干乙木，四柱见天干透甲，地支有寅，茑箩系松柏，春得助，夏有荫，秋合扶，冬借势，四季长青，有生发之气，不怕斫伐。

乙木四季论

三春乙木，冬寒未尽。犹如芝兰柳残之木，要雨露阳光的滋润，方能有生发之象，所以丙火、癸水不可离。独忌金水多见，阴浓湿重，水多能生机窒息，根损枝萎。如见顽铁埋根，贼戕生机，所以金水同以为忌。只要四柱配置得当，则可为上等命造。

三夏乙木，火势当令，乙木根枯叶落，有枯槁之象，需要水盛，方有滋润之功，才有生发之机。但切忌火旺，易遭自焚之忧。所以三夏乙木，其性焦枯，最需有水滋扶，得水为用者，可成上格。即使别有用神为用，也不能无水配合。故夏月乙木，不管用财用官，或者用杀用食伤，皆不能离水辅佐。

三秋乙木，气渐凄凉，形渐凋败，金神秉令乘旺。乙木不胜旺金戕伐，要用火制金，同时要用癸水泄金生木，使乙木有生机。所以七八月之乙木，用火制杀为上，用癸水化杀为次。而九月逢戌，土燥不能养木，乙木枯燥，宜首先用水滋土，木则得以滋养，方有生机，才可用财官食伤。忌用丙火，恐丙火暖戊土为病。

三冬乙木，根盘屈在地，虽然三冬水势旺盛，水能生木，但寒水窒息乙木生机，木不受生，不能上腾。要用土以培养，用火温暖。若见有火，寒木向阳，乙木可以繁荣，若无火温暖，则乙木生机匮乏，不能用财官，无所取用，只作贫寒命看。所以，三冬乙木用火者，全盘皆活。

重要喜用讲解：

乙木喜：癸、丙、己、甲、庚；

癸水，乙木是阴木，是花草之木，喜欢比较柔的，比较温和的事物。乙木喜欢癸水就是这样来的，喜欢浇浇花，洒洒水。乙木喜欢被生，除了庚金能乙庚合之外，一般不喜欢被金克。如果你拿一把大剪刀，咔嚓咔嚓两下就没有了，就死了，所以不能被克。

丙火，乙木跟甲木一样，春寒用火，忌辛金。初春的乙木天寒地冻，它也要需要用火，用火才能春暖大地，才能生机勃勃。喜欢用火还有个什么特点，乙木见火的时候，它也有开花之意，代表花多，美丽之象。比如说乙木命的人见火，这是食伤泄秀，它是美丽之象。忌辛金，乙木在春天生长出来的时候比较嫩，这时候最怕辛金，就像小刀子来刻它。庚金还好一点，因为“乙庚合”，庚金相当于顽石，乙木配顽石，是压力不大的象。

喜己土，己土是田园之土，非常适合乙木的生长依附。

乙木最喜的当然还是甲木和庚金。与甲木配是藤萝系甲，乙木可以攀附、缠绕在参天大树上；与庚金配是乙庚合金，相当于美女爱英雄，是一种比较好的，非常不错的组合。

喜火，就是食伤泄秀，乙木人比较有才艺，有食伤泄秀层次会更高。

丙火

性格。礼、阳、燥、烈；乐观、奉献、豁达、逞强。

类象。天象：太阳；人象：帝王、美女、阳光的人；物象：影视、传媒、美丽、文化；体象：眼睛、心脏、大脑、情绪。

特格。火炽乘龙。

【丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。

土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来必灭。】

原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。

火势炎上，位于南方离位，丙火为阳，灼阳之至，阳中之阳，其势十分猛烈，能解霜消雪，驱寒照暖。金木水土，于三冬取用，非用丙火不可，所谓以丙火为尊。然火以木为主体，见木而方显其光辉之德;以水为对象，而显其炎烈之用。丙火不离壬水，如日主丙火，见壬水旺，丙火不畏其克，为水辅阳光，成既济之功，其人多有忠节之风。又且丙火炎烈，力可以炼金，金得火而和，力能熔铸。但秋金用丙，又有阴金阳金之别。庚金虽然刚健顽钝，见丙火煅冶，则可成器皿。然而辛金虽然阴柔，丙火见之，贪合辛金，失去其原有的猛健之性，反而显得懦弱。

逢木旺之地，则显通明之象，最怕戊土，晦丙火之光，失其光明。土为火之子，能泄丙火秀气，日主丙火而四柱见土多者，主人有慈爱之心，但失其本性，多主蹇塞，难能显达。生于春，喜其木火通明，不喜炎烈，忌见木多;夏月丙丁火当权，火势乘旺，难用丙火。若地支又见寅午戌三合火局，火势过于猛烈，如若再有甲木来生，成火旺木焚之势;生于秋，气势休囚，需有木以生之;生于冬，火值衰微，喜用木生扶，忌用官杀，如若用水，气势熄灭，则非中和之道。

丙火四季论

三春丙火，阳回大地，丙火与木气同时而至，木旺火相，势力并行。若无壬水，孤阳失辅，气势不清，故以见壬水为贵，用壬非用其克丙，而成其阴阳相成之势。火旺无水，用土以泄其旺气，格局多富而少贵，此不得已而用其次，所以三春丙火，皆应以用壬水为尊。

三夏丙火，阳气燥烈，专用壬水消暑解炎。亥为壬水禄地，四柱见亥，壬水通根禄旺，壬丙相映成趣，水火相持，成既济之势，实为最佳配合。然壬水根气不足，难能为用，必要有申金生壬，壬水方为有源之水，水火可成相成之势，相辅辉映成趣，可为富贵。

三秋丙火，性息体休，必须有甲乙木以生之，以比劫以助之。见木生，方能有复明之庆。用火助，则火可以见光明。如见水旺，难免有克灭之忧。若见金多，丙火气势不足，金多反耗损精神，财旺身弱，不足为用。见土重，则能掩息其光，凡身弱者，杀旺必须用印，此乃一定之理。

三冬丙火，时值休囚，阳气失令，体绝形亡。衰竭之火，见甲乙木生，则为绝处逢生，能复其明;三冬水正当位，以旺水克衰火，若无木救助，必受其殃，难免有陨灭之灾;四柱如若再见庚辛金透，丙火则难任其财，而且财星生杀，雪上加霜。所以有书云:“喜木生而有救，遇水克以为殃”。

重点喜用讲解：

丙，喜壬、庚、戊。 

丙火是阳火，是太阳，它的力量是大的，喜欢壬和庚。如同夏天，我们都特别需要水。阳火充足，燥气就重。需要水来降温，解渴，浇灌庄稼等等，必须要有水。

为什么喜欢庚金呢？因为金生水，金是水的源头，就这么简单。庚金其性属阴，也是起到降温作用的。所以丙也喜欢庚金。

这里有个特别说明：丙+庚，是属于险用。什么叫险用呢？就是说丙火来用庚金有好的地方也有不好的地方。好的地方是可以生水；不好的地方是成就太慢了。

什么叫成就太慢了？你可以这样理解：天热，我急需要水来解渴，直接给我水是最好的了，但你没有，还得跑很远去超市里面买，还要转化一步，这就叫成就慢了。花费两倍的力气才得到一倍的收获，就是事倍功半的意思。

为什么喜欢土呢？从十神角度来讲：庚金是丙火的偏财，用丙火来克庚金是很难的。也就是说，用太阳来炼金是不是不容易呀？夏天的太阳虽然大，很热，但用来炼金还是很难的。一般来说，所有的日柱都喜欢财星，但丙火比较特殊一些，它不是最喜欢庚金这个财星的。

那丙火不是特别喜欢庚金财星，那怎么办呢？最好的方法就是用土通关，食伤生财。

大家要知道火日主，用食伤生财，是一种相对比较好的调停方式。

丙火，忌甲木太多，木多火塞，生不着火。而且从天象上来看，如果木太多太阳的光是无法照射入森林的，森林里面还是阴暗的。

丙火还喜欢戊壬同现。戊土在天上为霞；壬水在天为雨露。大雨过后见彩虹就是霞来驱露的美象。

从地象上来讲，丙火在天阳光照耀，地上戊土制住壬水大江大河，不让水泛滥成灾，形成水火水火既济，形成山河壮丽之象了。

火炽乘龙，也是丙火命局常常遇到的一种比较好的组合。“火炽”的意思是八字命局中火很旺；“乘龙”的意思是指命局中有“辰”在坐下或丙丁天干下面的地支有“辰”字，辰为龙，在坐下为“乘”，故谓乘龙。又因火旺喜湿土化泄，故“火炽乘龙”的意思就是炽旺之火最喜辰土，丙火旺坐下辰土（即丙辰一柱）尤佳。

丁火

性格。暖、柔、孝、精；远见、共情、隐忍、忧郁。

类象。天象：星；人象：思想家、教育家、孝顺的人；物象：荣誉、文章、愿景、灯烛；体象：眼睛、心脏、大脑、血管。

【丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。

旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。】

原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。

丁火为阴，外柔顺而内文明，柔顺而得其中和气，文明而得其昭融性，没有太过和不及之弊。又为凡火，乃洪炉之火，可制万物，金银铜铁不得丁制，不能成器。虽然得时而秉令乘旺，不至于炎赫猛烈，失时而休囚衰弱，亦不至于无气熄灭。乙木为丁火偏印，甲木为丁火正印，乙木邻丁，辛金不能克伤乙木，乙为丁之母，称之为孝。壬水为丁火正官，丁壬相合，使戊土不能伤壬水，称之为忠。生于秋冬，天干透甲乙、地支藏寅卯，丁火有可倚附则不怕熄灭，而其焰势无穷。生于秋不怕金多，生于冬不怕水克，因为丁火以柔为其最大的特点，所以不怕身弱而能取其所用。

丁日用庚辛为财，壬为正官，癸为偏官，若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，日主旺盛，财官有用，如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，无伤官、食神，名利艰辛。若生三夏四季火土局中，纵有财官无气，虽得滋助，富贵亦轻，喜行西北大运及金水之地，忌伤官败财运，怕官杀混杂，有杀无制以鬼论，制伐太过则贫困无疑。更要看日干于所生之月内，对格局有无生助之力，分轻重言而之，大运喜忌同上。

丁火四季论

三春丁火，得母逢生，木气当旺，母旺子相。火以木为体，火木并行。春月丁火喜木生扶，正月阳和之气，木火有会合之象。若地支成寅卯辰东方，木旺火塞，需要庚金出干为制，癸丁不透，可主功名;或地支成申子辰水局，加以壬水透干，杀重身轻，必夭折天年，或遭凶死;若戊己两透，杀旺有制，必主官高名显，但若见一甲破土，定是常人。

三夏丁火，适时秉令，乘旺当权，丁火炎炎之势，气势旺烈，必须用水以既济，若无水调剂，则有自焚之咎。如再有木助，必为太过，火旺木焚，会有夭折之忧。三夏火旺之时，用癸水以调和，取其水火既济，方为美造。

三秋丁火，阴柔退气，金得时令，俱作财论。金旺司权，身弱不能任旺财，必须用甲木生丁不可。而且时届秋令，气候渐寒，金水太盛，为调候驱寒之故，还须要借助于丙火。丙火能制财护印，不怕夺丁火之光，所以三秋丁火，以甲木、庚金、丙火并透为最佳取用。

三冬丁火，不仅衰绝，亦且形亡。亥宫火之绝地，亥中甲木长生，丁火死而不灭，子丑乃胎养之地，火气酝酿之时，火势绝续之交，绝中复生之时，所以三冬丁火，气势衰竭至极，水旺乘权，喜木生而有救，遇水克以为殃，见木则绝处逢生，遇水则克灭衰火，故而冬月丁火，不能离木。

重点喜用讲解

丁，喜丙，甲，癸，庚。

丁是阴火，喜欢的相对来说就比较多了，丙甲癸庚一般都喜欢。

特别说明：丙是丁的劫财，一般来说很少会有天干喜欢劫财的，因为比劫是克财的。那丁为什么还不忌丙呢？这就是丁天干的独特性。

比劫是克财的，一般命局如果月柱有一个比劫，那代表你30岁之前是克财的。但是如果是丁日主，那就无所谓了，丁天干的独特性构成了一个限制条件：丁为阴火，是夜晚的蜡烛之火；丙为阳火，是白天的太阳。丁为什么不忌讳丙呢？一个八字既有了丁，又有了丙，代表什么象呢？代表白天晚上都有火了，白天晚上都有光了，所以从这个角度来讲，丁遇丙火它是比较好的。既有丁又有丙，那么，白天也有光，晚上也有光，相对来说就好了。这里要注意避坑：当火旺的时候就不需要丙火了。丁火旺的时候再出现丙火就是“丙夺丁辉”，就是不好的象了。

丁也喜欢甲。丁为什么喜欢甲呢？木是火的印，大家一定要记清楚，火是特别需要依附于印的。其他天干离开了印都能独立，唯独火离开了印就不能独立。

火一定是依附在棍子上，或者依附在某个物体上去的。火不可能凭空的独立展示。丁火为什么喜欢甲呢？那甲就是棍子，就是丁火的依附所在。

延伸讲解：有的时候一个八字，并不是说只有财官就好，有了财，代表有财了嘛；有了官，代表事有事业、有官位。那有印呢，或者有其他的呢，也有可能是好的。好与坏并不是单纯的看这些东西就可判断的，这个还要看具体的日主，看具体的组合分析。那丁日主的话，它有印就是好的。

庚金是丁火的财。任何金都需要火来锻炼才能成器，丁火就是炼金的火，丁火通过炼金来体现价值。所以，丁火也喜庚。

丁日主的人，想要获得理想的钱财，前提是什么？前提是要带上甲，带上甲才能实现有钱这个理想；带不上甲，也实现不了有钱的这个理想。所以丁喜欢甲，其实记住丁的属性就是易经里面“火为附”这个“附”的属性，丁一定依附在甲木头上，只有“附”着于甲木，才能燃烧起熊熊大火，才能炼金或照明。这样就很容易理解了。

丁还喜欢癸怎么理解呢？丁为阴火，癸为阴水。水是克火的，那癸水其实是丁的七杀。有人说七杀一般都是主不好的，你说丁跟七杀好，这个跟易理矛不矛盾啊？用现实中的例子来讲解：社会上有时候这个女生，就喜欢这个坏坏的男人；有的时候这个男人呢，他就喜欢坏坏的女人。这个女士怎么会喜欢坏坏的男士呢？男士怎么会喜欢坏坏的女生呢？事实虽然是事实，但从理论上来说貌似感觉说不通。其实这种说不通的时候你就要到日主上来寻找解释的答案了，十有八九因为他们是丁日主，只有丁日主的人才有更多的可能会出现这种现象，就这么简单。什么原理呢？丁火就过去的煤油灯火，癸水是至阴的煤油。这个煤油灯的火一定离不开灯油。丁火喜癸水就如同煤油灯火爱灯油，相爱相恨的感觉。但如果丁日主身弱忌官杀，就不要再遇见水了，因为弱弱的丁火稍微被水一浇就没了。这是关于丁日主的喜忌特质。

戊土

性格。信、厚、重、硬；承载、朴实、温和、缓慢。

类象。天象：朝霞；人象：老师、学者、长者；物象：高山、城墙、容器、厂房；体象：胃、肠、皮肤。

特格。无。

【戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。

水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。】

原注：戊土乃山岗之土，非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。

戊土为阳土，坚固厚重，由于土居中央，所以得中正之气。万物全赖土以生长发育，成熟收藏,主宰着万事万物的生死、进退、盛衰。万物土中生，故戊土为万物司令。寄于旺四隅，四隅者，艮宫丑寅;巽宫辰巳;坤宫未申;乾宫戌亥。辰戌丑未土寄旺，寅申寄生，已亥寄禄，所以又称散在四维。春夏阳气辟动生发，秋冬阴气静翕收藏,其性高厚，其气枯涸。生于春夏，木火当旺之季，则要用水滋润，则万物能借以发生;无水润土，土燥万物枯槁。生于秋冬，金水当旺之时,水多宜火暖之，则万物化成;若无火暖土，土湿则万物为病。总之,戊土属阳，高厚枯燥，喜润不喜燥。戊土若生寅申之月，寅月甲木当权,戊土受克而气虚;申月庚金司令，戊土泄弱而体薄，所以凡生于寅申月的戊土，冲则土散，静则土成，所谓“宜静怕冲”。或若戊寅、戊申二日，戊土坐下被寅申克伐盗泄，累卵之土，亦喜静怕冲。如若逢冲，则根基动摇，非地道的中正，故而不能见冲。如果戊土生于辰戌丑未四季月，最喜见庚辛申酉之金，戊土得金而秀气流行，土灵则万物生机奋发，定为贵格。

戊土四季论

三春戊土,阳气渐生，其性虚寒枯燥;木神当旺之时，木旺克土，其势虚浮。寅宫甲木临官，火势气虚，生之不足，克之有余，所以要先用丙火为用，还要用癸水滋润。土厚则实，又需用甲木以疏土。三春戊土取用之法，不外乎丙癸甲，无丙照暖，戊土不生;无甲疏劈，戊土不灵;无癸滋润，万物不长。又随格局所宜而分先后，以四柱配合取用。

三夏戊土,其势燥烈，土与火势并行，火旺则土随之而相，其性焦燥，乃为夏月戊土的本质。燥烈之土必须用盛水，方得滋润成功，如若戊土遇火，旺而无水，田地焦坼，草木枯槁，喜见盛水，以成戊土之生机。见火,反使戊土枯焦，木能生火，助火之焰，然而四柱有水，亦不足为害。

三秋戊土，金神秉令，土为金之母，旺金能盗泄戊土元神，戊土内气虚弱。子旺母衰,乃为三秋戊土最典型的特点。所以三秋戊土，不能再见金泄。然而三秋气候渐冷，戊土虚寒，得丙丁火生扶则可乘旺，故秋土不能离火。秋土见水，虚寒之土，不能制水，且秋水有金神相生，水势泛滥,戊土必然溃散，遇水不祥，如得比助，则不怕水多。

三冬戊土,土脉寒凝,惟喜得火以温暖，戊土得火而消融，其气和煦，万物始有生机，寒谷回春，此冬月戊土的特性。冬月阳气已萌，戊土外寒而内温,在寒冷之际,调候为急，得一阳高照,万象回春，所以三冬之土,不能离丙火。若无丙丁之火，寒冻之土，体息形藏,生机尽灭，无用可言。

重点喜用讲解

戊土喜：壬、甲、丙、庚；

戊喜壬。戊为什么喜欢壬呢？壬是戊土的财，戊日主有了水就代表有了财。另一个理解：戊为堤坝，堤坝的作用就是固水的。壬水为江河湖泊之大水，有戊土拦住，就不会奔流泛滥。所以，戊土配壬水刚好为两厢其愿，各得其所。

戊还喜欢甲木。甲木是戊土的七杀，戊土是高山之土，不怕甲木克土。高山上只有树木成林，戊土才有了承载的价值，否则就缺少了层次。而且戊土的人比较硬，他需要甲木来疏松，有甲木的人就会灵活一点，如果只有戊土没有木的去疏松，这个人就容易固执。

那么丙火呢？就是阳光普照，有森林的高山特别喜欢阳光普照。而且火生土，大山之土用小丁火是生不起来的，必须用大丙火才能生。

庚金，就是如果土很重的时候，一定要有金来泄秀才好。

每一个日主喜欢的十神都不一样。有的喜欢财，有的喜欢官杀，每一个日主都有自己的特色。

己土

性格。忠、容、润、谦；执着、含蓄、中庸、多疑。

类象。天象：云；人象：农民、厚道人；物象：农业、建材、道路；体象：脾、腹部、肌肉、乳房。

【己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。

火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。】

己土为田园之土，其性卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。

己土为阴土，其性卑湿，土居中间，亦患上中正之气。戊土固重，己土卑湿，乃戊己土最基本的区分。己土阴湿之体，乃大地田园之土，见刑打破害，即如耕凿锄搂，可以种养万物，可以蓄藏万物，所谓中正蓄藏，贯八方而旺4季，有滋长不息之妙用。其性柔以及，不怕木盛克土，木可以借以培育。其体端凝，土厚能纳水，非水所能荡，以是不怕水旺冲土。无根之火，不克不及生湿土，反而收敛火气，此是指丁火。丁火昭融，但且柔中，以是火少火反晦。若患上丙火，则可去其阴湿之气，更足以滋长万物，此所谓宜助宜帮。

己土乃湿土，湿土则能生金、养金、润金，辛金患上己土反清莹可观，此为无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，唯有土势深固，又患上火气温暖方可。喜生于春夏辰巳之乡，乃官印之地，更不值伤官损印，可以发福。主为人好置产造业，田园丰盈，行东北方运尤好。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。六己日用壬癸为财，甲正官，乙偏官，若年代时透壬癸甲三字，生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论。见戊己夺财，庚金伤官，名利艰巨。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，亦气概不敷，虽患上滋助，亦轻。

己土四季论

三春己土，刚脱冬月之寒势，虽值三阳开泰，但究竟冬月之余寒尚未减退，故而田园气寒，地气卑湿，则必需用火以暖润，用木以疏劈，万物方能患上吐芽生苗。春月己土，断气而虚弱之土，如田园，需疏劈，重在温润，或者先或者后，皆意图在此。

三夏己土，时值火旺之方，火是土之母，土乃火之子，母旺子相，火旺则土相。但是三夏乃是禾稼生长发育之时，如同炎阳燥土，急需甘雨以润泽，首取癸水为要，必需用丙火相辅。己土有阳光雨露，万物岂能不长。无癸为旱田，无丙则为孤阴，癸丙相辅相成，乃为上上格式。

三秋己土，万物珍藏之际，且秋月金旺之时，更见金多耗窃己土头土脑势，子愈旺土则母愈衰。三秋寒气渐升，土性虚寒，水已经进气，金能泄土之元气，水则耗己土精力，内虚外实。必要丙火生助，患上火则元神厚实，以是秋土不克不及离丙丁之火。然火旺则土燥，又需有癸水润泽。

三冬己土，气候寒冷，水旺当权，己土卑湿之体，见旺水为泥。且生于冬令，寒水冻土，湿泥寒冻，不见丙火，则己土毫无生气希望。调候为急，非以丙火为紧要用神。但丙火至三冬，乃是休囚死绝之地，要依据四柱共同的必要，用甲木以助丙火，或者地支有巳午旺根为助，弗成见壬癸水灭火气概，最为上格。

重点喜用讲解

己，喜甲、丙、酉。

己为什么喜欢甲呢？甲和己遇到一起就是甲己合，带了甲己合的这个八字档次就不一样了，而且最关键的是甲己合土，己与甲合了之后，他的五行没有变，这个合是很霸道的合。天干五合里面除了己和甲、乙与庚这两组合五行没变，其他的合五行都是变了的。这是己喜甲的第一个原因。

喜欢甲的第二个原因，己是田园之土，是细软的菜园之土。己土性质很软弱，没有戊土那么坚硬。必须要配上甲木，才会变得坚硬，才会变得强壮，也不容易流失，而且甲木在己土里面也容易扎根、容易生长。两者配合相形益彰，木也长得好，土也显示出自己的价值。

己喜欢丙是因为己比较软弱，喜欢印来相生；又因为己土大部分的时候都是阴冷的，需要吸收阳光温暖自己才能更好的长出庄稼。丙火是光芒，正好照耀大地，温暖己土。这就是它为什么会喜丙火，这是由己土的天性所决定的。

酉金呢？土要想层次高，必须要食伤泄秀，生出金来，才有层次。因为土本身是不值钱的，土变成金就值钱了。所以土生金也代表高贵。

庚金

性格。义、威、硬、快；原则、果断、贵气、单纯。

类象。天象：月亮、霜；人象：义气、威严、强势的人；物象：金融、矿产、军队、车；体象：肛肠、骨头、肺。

【庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。

土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。】

原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。

庚金为阳金，乃秋天肃杀之气，体刚气钝，得水者则清;又为至阴之体,中含至阳之精，最为刚健，能坚刚独异众物，若无火炼，不能成器皿。木旺金缺，火旺熔金，生于春夏，其气稍弱。金以火成，火以金荣，金极火盛，为格最精，官杀相停，富贵可期。金重火轻，难以成形，执事繁难;金轻火重，锻炼销亡，不能成庆。壬水通河，能引通庚金肃杀之气，便觉淬历晶莹;丁火昭融，能良冶庚金气钝，则为时露锋戟。

刚金而得火，则气钝而锐;有水之湿土，能全其生;有火之燥土，能使其脆。遇丑辰湿土，则生;逢未戌燥土，则脆。生于秋冬之月，有金神澄清之象，赋云:“金白水清，此辈定登甲第”;又云:“金兼爱水之相函，文学堪夸”。可见阳金用水，有金神相涵之秀。但又有书云:“金水伤官喜见官”，所以冬金用水者，最喜四柱有丙火调候暖局，多主富贵。然而如若无火，寒金用水，金水不能发越，清雅文人，难能发达。阳金最喜土之相生，但土厚则埋金，庚金见土所埋，则为顽金，无所作为，要用甲木以疏土，但亦需忌庚金破甲。甲木虽强，庚金力能伐之;乙木虽柔，庚金却相合有情。但乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱。

庚金四季论

三春庚金,冬月余寒未退，庚金寒气未尽，宜于火气为贵，要得厚土为辅。春月木旺，土气虚浮，土薄又不能为辅金之用。燥金喜水，水多则增春金之寒，庚金难施锋利，亦忌木旺，木旺损力，得比劫扶持最妙。春金微弱，难胜旺水泄其元气，又需用比为助，但嫌其顽钝不灵，需要用火相制为用，务求配合中和。

三夏庚金，形资未具，尤嫌死绝。夏金虽喜戊土卫金，但三夏火土偏燥，需用壬癸水为救，水火要相济为用，此则称作水盛呈祥。见木而能助丙丁之火，火旺为鬼伤身,遇金而扶持精壮，土薄最为有用，土厚埋没无光。火金之间，中隔戊己土，燥烈之土，不能生金，所以夏金虽然喜土，但只宜一二点即可，更须有水润土。

三秋庚金，当权得令之时，内阴外阳，刚锐之性，独异于众，必须用火来煅炼。如若丙丁官杀得势，庚金得以煅炼，方能成锺鼎之材。如见戊己土多，庚金有旺土培养，反生顽浊之象。见壬癸之水，水能泄庚金之刚锐，则精神显其清秀之气。逢木可成削琢之功，如摧枯拉朽，任意施为。木乃金之财，以水培木，而金能任之，为食神生财，可为上等格局。

三冬庚金，气泄而弱，金之形质，水是寒肃，形寒性冷。衰金不能克木，见木多，不能施削琢之功，难取财星为用。金见水为真伤官，金能生水，水旺则金沉，不能以伤官为用。必须用火以既济，火土相生，金得温养，方能显其用，此为子母成功。所以冬月之金，以金水伤官见官为最高格局。土能生金，亦能制水，金藏于土，体冷性寒，形藏用息，即使有土，亦无补于金。

重点喜用讲解

庚，喜甲乙、丙丁。

庚为什么喜欢乙呢？是庚与乙合金，庚与乙相合之后，与甲己合一样，不改变五行，这是比较少的，所以同样是比较霸道的合。

相对于庚来讲，合完之后还是我的嘛，我的是我的，你的也是我的，所以叫比较霸道。庚与乙合，还有英雄爱美女之喻，英雄抱得美人归。这是庚为什么喜欢乙。

庚喜欢甲，是因为庚是阳金，是刀斧之金。刀斧之金，遇甲才有用武之地，才能显现大刀阔斧办大事的作用。所以庚为什么喜欢甲呢？就是这个原因。

喜欢丁火是啥意思呢？庚金是矿石，所有的矿石，一定需要提炼。庚金只有通过丁火的锻造冶炼才能成器。丁火粹金。丁火就是用来炼金的，百炼成钢。庚金不怕火炼，越炼越成功。所有的十个天干里面，只有庚日主不怕火炼，其他的都不可以。

庚带丙好不好呢？也好，但没有带丁好。一个八字里面，如果说庚日主，没有丁，只有丙、甲、乙，丙，那么丙与丁这两个是有区别的，大家要注意。

如果说不带丁只带丙的话，那么带丙的这个庚日主会累。虽然也可以带来成就，带来财富，但是相对于带丁的来说，带丙的会出现两个现象：第一会累，第二会慢。就这两个特点，最终结果也还是好的。

就是说如果同样都是庚日主，带丁的付出100%的努力，就能获得对应的成功；那么带丙的就要付出200%的努力才能获得成功。这两种情况在人生的体验上，就大不一样。

延伸讲解：庚日主的人，如果带火，不管是丁火还是丙火，不管带哪一个，只要带火，他适合从事军警等暴力系统的工作，而且在这个行业上也会做出一些成就。每个人都有他喜欢的行业，具体适合做什么，要看八字的组合。

十个天干，细分起来那是完全不一样的，同样的格局不同的日主，成就高低上就不一样，区别还是很明显的。

庚喜戊，庚金是一种矿石，那矿石是在什么样的条件下生成的？大山上才能长矿，田园土里没有矿。所以喜戊，但也忌土太多，“土多金埋”。

辛金

性格。精、锐、勇、细；机敏、高贵、纯洁、冷傲。

类象。天象：月亮、雪；物象：珠宝、玉器、金融、法律；人象：贵气、高雅、律师；体象：肺、小骨头、牙齿、呼吸道。

【辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。

能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。】

原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。

“能扶社稷”者，古人以皇帝为君，国为社稷，君存则国存。丙为辛君，戊土不泄丙火之气，所以说辛金能扶社稷。“能救生灵”者，生灵为有生命的东西，丙能焚甲木，丙得辛而合，使丙火不焚甲木，木为生灵，所以说能救生灵。辛金为阴金，乃纯金，温软而清润，人间五金之质。戊己土多，而能埋金，所以怕土太重。壬癸水多，能泄辛金秀气，所以喜欢水旺，书云:“强金得水，方挫其逢”。气旺得泄，专用食神、伤官生财，富显赢豪。若金少而见水，则辛金之气泄尽，沉沦无用，故而金水生于冬令，水旺之时而见水多，金水伤官不以贵取。辛金生于冬月，见丙火，官星贪合，男命不贵，虽贵亦不忠。女命则主克夫，不克亦不和。若见丁火，男女皆贵，并主和顺。

丙火为辛金官星，辛与丙合，合而化水，书云:“独阴不坚，遇火则消，辛金也”。故丙辛相合则化水，丙火则不生戊土，戊土亦不能泄丙火之焰。丙火能焚甲木，见辛化水，反能生甲，有相生之美。生于春，形寒体弱，扶抑两难，最喜湿土滋养;生于夏，而火势乘旺，则喜有己土晦火生金;生于秋，则喜得水，金清水秀，愈显其精神;生于冬季节，喜有丁火，可御寒而养金。故有书云:“水火提纲，时元有助，其福难量。要以轻重较之，方可用”。如值地支子水多，水能泄秀，主人聪明秀丽，然西北背禄逐马之运，命利多主掩滞。行东南阳和之地，财官乘旺之地，功名自然显达。但忌生在冬至以前，天地之气大寒，如不见丙火，驱寒之力不足，虽行东南和暖之地，亦只平常之命。

辛金四季论

三春辛金，寒冬刚过，犹有冬月的余寒。而且春月木旺，辛金临休囚之地，形寒体弱，若论其用，扶抑两难，体弱要有厚土为辅，形寒欲得火气为荣。春辛休囚，春土虚薄，虚弱之辛，要有厚土生扶。得火气为荣者，借火以去寒，并非取其制金。所以用火必要与土兼用，温暖而润，方能成有用之金，无土则金被火克。

三夏辛金，火土旺地，辛金形质未具，体性柔弱。不过土寄旺于火乡，燥烈之土，亦不能生金，最宜见水。得水则可以制火润土，土润得以生金，成功反生，辛金自旺。无水，则火旺土燥，辛金体质脆弱，虽有土隔火，火虽旺仍不能熔金，然土燥亦不能生金，忌丙火出干烁金。不能用木，见木则破土助火以克金。

三秋辛金，当权得令之时，刚锐至极，肃杀之气太重，需用火煅炼，方成器皿。辛金气势旺势，不需印绶相生，土多不仅不能培养辛金，反增其顽浊之气，要用壬癸水泄其旺势，所谓金清水长，愈显其精神，若要用木为财，则要用水培其木，伤食生财，皆为上等格局。如无壬癸水泄其秀气，旺金则可用官杀制其旺势，但不如用食伤泄秀为贵。

三冬辛金，旺气已过，水势当旺，辛金体性寒冷，衰竭之金，不能克木，见木多，不能用财。水得时令之旺势，金见水为真伤官，旺水泄金之元神，然衰金遇旺水，水多金沉，子旺母衰，所以不能取伤官为用。水多，需要土制，然土多又能埋金，金藏于土，无补于金。所以冬月之金，必须用火，以火去寒生土，寒湿之土，得以温养，辛金得温润之土，则可以显其用，富贵非常。

重点喜用讲解

辛，喜壬、丙。

水能泄金之秀，无论是庚金还是辛金都是喜欢水来陶洗的，水越洗得干净，金子越会发光漂亮。所以就有“金白水清”和“水清金亮”之说。

但壬是辛的伤官，那么，伤官是克官杀的，那么辛自己喜欢壬伤官，虽然带着自己的喜用就是好的，但辛日主比较特殊，它带着伤官之后是有一定的后果的。什么后果？官是什么？要么是你的上级，要么是你的工作，要么是你的爱人（官杀是指女命的爱人）。辛日主带上伤官这个喜用，这个喜用又来克了官杀，就产生了很大的副作用。比如财富上好了，但有了财富之后婚姻就会慢慢有点问题，或者说其他方面又会有点问题，事业上又有点小不顺了。总之说这个好了，那个就不好，那个好了，这个就不好。辛日主它相对其他日主来说，成功的条件要苛刻些，按住葫芦浮了瓢，磕磕碰碰的事要多些，要比其他的日主再多努力几把。

辛喜丙呢，是因为丙辛合，丙辛合水，它俩是相合的。就相当于一颗钻石，只有在太阳的照耀之下才会璀璨夺目。否则，如果金银珠宝的美丽和价值如果展示不出来，它层次也会降低。是金子总是要发光的，但这个光一定要有阳光的照耀才能显现出其宝贵的价值。

壬水

性格。智、动、变、冲；创新、高冷、大气、持续。

类象。天象：雨；物象：江河、大海、湖泊、运输；人象：销售、会计师、水产人；体象：膀胱、生殖系统、耳朵、肾。

【壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。

通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。】

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。

“壬水通河”者，古代星象学家认为，申在天河之口，又在坤方，壬水长生于申，故有通河之说。何为“刚中之德”呢?“刚”者，强劲之谓，与柔相对，《易》有“乾刚坤柔”之说。“德”者，道德、恩惠之意。壬水乃阳水，周流之性，冲进不滞，其势周流不息，为百流之源，所以称为“刚中之德”。申又在坤方，壬水为通河之水，壬水生于此，流向东方，能泄西方肃杀之气，易进难退，为甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。又水居于北，故旺在冬。如地支成申子辰水局，或成亥子丑北方，而天干又透癸水，其势冲奔，纵有戊己土，亦不能止其流。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官，其祸可想而知。

得丁而合化为木，又能生火，生化有情，有生生不息之妙。以时而论，必得火土透出，方能取贵。如生于四、五、六月，四柱火土并旺，别无金水相助，火旺透干则从财，土旺透干则从杀，调和润泽，则有相济之功。壬水流远，仗金而生，生于秋月，为印绶提纲，水流泛滥，必得官杀透出始吉。赖土克以堤防，如辰戌丑未四库生于提纲，必得冲开为美。赖火旺以相停，如得寅午戌三合，巳午未南方火局，则合既济之美。水土混浊，则有浊源之患。如生于春月，寅卯提纲，乃是伤官、食神，必得财星，方能取其贵。四时皆忌火多，火多则水受渴;忌见土重，土重则有塞流之忧;忌见木旺，木旺则水死。沈芝云:“水命动摇，多主淫滥，女人尤忌”。故书又云:如日主、月令、生时，若见寅辰二字多者，非壬骑龙背，必为六壬趋艮，以神鲤而变蛟龙，辰多则贵，寅多则富，乃大贵大富之命也。

壬水四季论

三春壬水，三春阳和气暖，滔淫之水，化为湿润，然多则泛滥，少则枯竭。所以壬水生于三春，地支见劫刃，天干见比劫者，必须有戊土制之，有戊土堤防，免虑泛涨之患。若见戊土多，要有甲木破土，方不至于塞壬水之流。需要有金生扶，则可源远流长，金多反而水浊，水火以既济为美。无火则性寒，故而三春壬水取用，壬丙不能相离。

三夏壬水，火土旺烈，壬水无源失势，需得金生。然夏月金气微弱，若无水助，火土燥烈，燥金枯水，难以为用。如见壬癸比劫助金，以水卫金，以金生水，相济为用，方能存形藏体绝之水。总之三夏壬水，气势衰竭，体弱气衰，则易遭损，只能生助，不能克泄。喜金生而助其体，忌火旺而枯涸其势，木盛则盗泄其气，土旺则止其流，水透则助其势。干支有金水者吉，运喜金水，火乡最忌。

三秋壬水，长生于申，母旺子相，金水澄清，秀气发越。逢旺土则嫌其混浊，己土卑湿，虽旺不能止水，徒增其混浊之势。戊土固重，壬水冲奔，非戊土不能止水。火为壬水之财，见火多则财盛，太过则不宜，忌比劫则争财;木为壬水食伤，水旺最喜旺木泄其秀气，但以中和为利;水土二者不可偏倚，更须气运得宜，无不显贵。

三冬壬水，司令当权之时，见土则形藏归化，其用不彰，故冬则不宜专以官杀为用;遇金则金寒水冷，金不生水，且冬水极旺之季，不需金生;旺水有木，则能泄其秀气，然寒冬木冻，无所为用;惟有喜火，若遇火则增暖除寒，壬水得阳和之气，水有生机，所以三冬壬水，不能离火，火为最有用之物。

重点喜用讲解

壬，喜甲、丙、戊。

壬喜欢甲，壬是江河湖海之水，甲是参天大树。壬与甲配一起就是青山绿水。水与木的关系永远都是相得益彰的，水能生木，水能载舟，水通过木发挥价值作用。

壬戊组合就是绝配。戊土是阳土，是高山土。用戊土筑堤坝，可以固壬水，防止水流无制，泛滥成灾。所以说壬水的人，如果不见戊土七杀星，就会没有规矩，肆意妄为。而戊土就是给壬水立规矩的，壬水一旦遇到戊土了，就会变得很有规矩，很坚持，整个命局层次就会提升。壬水在没有戊土的情况下，与其他的任何组合，层次都会差一点。

壬喜欢丙，水的属性本是阴冷的，有了阳光照耀，就能提高温度，继而就能水火既济，水生万物。丙火又是壬水的偏财，一般很少有人会忌讳财，正偏财都是好的。

但壬水偏喜丙偏财，而不喜丁正财，因为丁壬合。正财将自己合住了，钱财被人控制了，哪里有自己想赚就赚，想花就花自由呢？所以壬日主见到丙丁，代表都有财，但如果二选一，那一定是选丙偏财，而不是选丁正财。这就是壬更喜欢丙的原因。

所以壬一定喜欢甲、戊、丙。把这三个放一起，壬是江河湖泊，天上有太阳照耀，高山上有参天大树，整个连起来就是一幅美丽的风景画。

癸水

性格。静、弱、隐、忍；柔和、灵动、利他、坚韧。

类象。天象：雾气、露水；物象：泉水、湖泊、美容、谋略；人象：隐忍、聪明、在暗处的人；体象：肾、膀胱、结节、水泡。

【癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。

不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。】

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。

癸水为阴水，乃为纯阴至弱之水，静而有常，故有扶桑弱水之称，以池塘而比喻之。阴水主平静，如支下类成水局，上下交感，静极而动，可以通行舟楫矣。天津者，银河也。《晋书·天文志》曰:“天津九星，横河中，一曰天汉，一曰天江，主四渎津梁，所以度神通四方也”。得龙而运，龙即辰，凡十干逢辰位，干透化神，即可从化，所谓逢龙即化。如癸未日，戊午月遇丙辰时，戊癸相合，逢辰龙于透化神丙火，即合化为火。

水为阴气，生于申而旺于子，秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，至春阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡，而水生发，此水之常势。有星命家以活水长生于卯，也是有其道理的，晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥。然癸水发源虽长，而其性却柔弱至极，其势最静，随天而运，得辰龙以成云雨，而能润土养金，润泽万物。凡四柱见甲乙寅卯之木，能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚辛之金，癸水至弱，不能泄金气，所谓金多反浊。惟见戊土相合，生于寅午戌巳月，则能化火，此乃戊土极处，即癸水之尽处，为太阳生起的地方，故而能化火。合戊见火者，阴极阳生，戊土躁厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真化。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，因生不逢时，亦难从化。但也又一说，凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，宜祥推之。如申子辰三合全备，天元有气，有虎变之象。寅午戌火局全者，水旺逢火，合成既济之名，自有食牛之志。印旺者喜行财运，财多者爱入劫乡，不过取中和之气，别无他议。

癸水四季论

三春癸水，水已退气，木势乘旺，其势休囚，多则泛滥，少则枯竭。若再逢水助，必然汪洋无度，如有土制，则无泛涨之忧。若见土多，有需甲木以疏劈。或见癸水虚弱，喜有金生扶，但不宜金多，多则有金多水浊之患。见火成既济之象，但火不宜多。见木则可泄其秀气，为水木真伤官，然水少则泄其元神，必以印比为救，火暖其气，方有水木清华之象。

三夏癸水,气势衰绝,形藏体绝,需要用金以相生。金虽能生水，而夏月金气虚微，金必被旺火所熔，需有壬癸比劫为助。以水润土卫金，以金生水，金水相济为用。或若四柱不见金水助癸，若四柱火多，无源之水，必被旺火熬干，为穷困夭折之命。如若木盛，泄弱癸水元神，以助旺火，癸水干涸之则更甚。所以衰绝之水，只能生助，不能克泄，取用以金为尊，以水为佐。

三秋癸水，母旺子相，表里晶莹之象。秋水以澄清为贵，得金生之，更见清澄，金白水清，秀气发越，势力并行，此为三秋癸水之体也。见土重则止流，如得壬水劫财，水泛则堪虞，需得戊土堤防，自得清平。若逢己土，不仅不能止水，反能浊水。秋水乘旺，火虽多，力能克之，故而火多则财盛。癸水旺相，须用木以泄秀，木旺则子荣。

三冬癸水，时当旺相，其象澄泓。然时令三冬，寒冷严酷，此冬水之本性。水性润下，而冬乃当令之时，水势泛滥之季，喜用土以堤防。然冬月气候寒凝，万物休止，不能生发，需用火以调候，格局阳和气协，土温水暖，所以冬日癸水，惟财生官格堪称上格。如若不能见火，土冻水寒，其用则不能显，故而冻水虽旺，却不能专以官杀为用，必辅之以财。

重点喜用讲解

癸，喜甲、丙、庚这三个。

癸水为什么喜欢甲木呢？癸水是阴水，甲木是阳木，水生木，阴阳正配，这是从阴阳相生角度讲。癸水又是静水，静水遇到木才能体现价值。延伸解读：一瓢静水泼到地上去，就白白丢失了，什么作用也没有。如果浇灌在花草树木上，就能让花草树木茁壮成长，而且花草树木就把癸水储藏在身体里面，癸水的价值就体现出来了。又如，木是癸水的食伤，食伤生财，又是癸水的财源。所以癸水价值的体现，离不开木。

癸还喜欢庚金。庚金是癸水的正印，癸水天生的软弱，比较喜欢得到正印的相生。金生水，癸水遇到庚，就有了生自己的源头，源源不断生旺自己。所以癸日一旦有庚，就容易得到别人的帮助，如果再遇上贵人星，那就得很多人愿意帮你。但如果命局日主旺，或构成羊刃格，那么就代表虽然有很多人愿意来帮你，但你往往会心高气傲，不愿意接受别人的帮助，那是另外一回事了。其实现实生活中又有多少人不愿意接受别人的帮助呢？特别是象癸水这样天生就比较软弱的日主，只要得到他人的帮助就好。所以八字命理就是讲的道理，把道理给弄明白了，看八字是越看越宽泛。只要有人帮就是好的，至于你用不用别人帮？那是另外一回事了。

为什么喜欢丙火？丙火是癸水所克为正财。十个天干大体上是都不太忌讳财的。而且还有一个观点，在命学里，我们说只要有一个官，一个财，只要财旺官旺，从这个财富上来说，至少有七八年的好运，因为一个字就管8-9年。如果说是三四十岁的年龄段有这七八年的话，那你人生至少也能到一个小康的级别。所以大家要记住，十个天干大体上它不太忌讳财，有财就是好了，癸日主也不例外。 

从阴阳属性上来说癸为至阴，丙为至阳，水火阴阳组合好了就是水火既济。从调候上来讲，至阴的癸水也喜欢至阳的丙火来给调候阳增温。所以一个癸水，一个丙火，这两个如果组合在一起，至少在财富等级上，是属于富裕的那一类。当然，前提是这个日主，它一定得有根。什么是根呢？就是说癸日主在地支里面再藏一个癸水，或者地支里面再有藏有一个跟他相同的五行性，这就叫有根了（关于根的概念，在后面的课程中还会细讲）。

十天干所代表的性格、类象、喜忌等内容已经给大家讲完了。性格、类象这些都是便于大家了解人性的，你不了解人性，是没法精通命理的。性格、类象相对都是比较固定的东西，比较好理解，只需从字面意思和五行属性两大方面进行理解和延伸就可以了。

重要和关键的是十天干喜忌这块的内容，直接关乎到大家会不会算命，准确来讲，只有学懂天干喜用神，才是涉及算命，才是命理。

十天干的喜用神，也叫日主喜用神，是八字命理最核心中的核心。这个有什么作用呢？因为十个天干就是十个日主，日主就是十个天干里面其中之一。八字里面日主有喜用神，代表日主能够做自己喜欢的事情，或者是能与自己比较喜欢的人相处，总之起码有一样是能够实现的，不一定代表成就很高或就能大富大贵，但是，至少说明此命局层次不会太低，人生还是比较顺遂的。

我们讲的这个十天干的喜用神呢？它既是绝密的又是通用的。说绝密的是指还有很多命理师都不懂或不完全懂；说通用的是指不管你之前跟别人学过或者自己研究过多少年命理，只要你没学错，我们的天干喜用神，跟你的所学完全不违背，都是正确且通用的。

每个天干的喜用一般是一到两个，但也有三到五个的，希望大家学透了以后注意区分一下。大家首先要明白，并不是说一个八字里面呢？就一定要凑齐这三个这才喜用神。一个八字里面，一般不可能三个同时都具备。三个都具备这种情况，是比较少见的。所以你不要拘泥于这三个，如果只有一个算不算呢？一个算，两个也算；有一个两个就比较好了，有三个四个，反而容易产生冲突，发生冲突就要注意调停了。比如说既有财，又有印，那这样的话还需要调停一下，在位置关系上需要搭配一下，不然就是财坏了印，那反而就有了条件限制。如果只有一个喜用，那反而就没有限制要求了，放在哪都是好的。所以说不要追求日主所有的喜用都具备。

天干喜用神这块的知识，涉及到“十神”这块的内容，大家如果之前没学过命理十神的，一定的还不能理解。但为了与十天干相提并论，不得不先归纳起来讲一下，大家先跟十天干一起学，一并先有个印象，等后面学完了“十神”知识后，你们再来看这块，就一目了然了。

学习好十天干这块的内容非常重要，不但关系到八字命局的组合，而且直接关系到大运吉凶引动方面的知识。可以说，学好天干就是为以后学大运做的一个准备，如果对天干这块内容没学好，直接会影响到以后学习大运方面的知识。这块内容学好了，后面讲到大运这一块，那就比较容易了。