什么样的人更容易学好易经？

什么样的人能够学好易经？什么样的人学不好易经？这是每个学易者必须首先要明白的话题。如果自己决定要做一件事情，如果不知道自己到底能不能适应，自己不先做个事前判断，等到实施以后又以失败告终，是不是就会很痛苦？

所以，当你在决定学易经之前，必须对自己有一个了解，看有没有帮助你学易的一些有利因素。如果具有这些有利因素，那么学起来就比一般人更容易理解、学会、轻松。

那么，今天就告诉大家，什么样的人才能学好易经。根据千百年来的无数经验总结，能够学好易经的人需要具备两大因素，即先天天命因素和后天人为因素。

先天天命因素，就是自己八字中自带的因素。

1、出生月支或时支为戌土的人适合学易经。

出生月是戊土，农历9月，秋天整体气息为收敛的状态。这样的人品位高，容易看淡世事，不善交际，喜欢寺庙，与佛道有缘。

出生时是戌土，属于天之门。悟性也比较高，也很喜欢佛教禅学，同时对易经占卜也很感兴趣。

出生月日时支是辰土，遇上戌，形成天门地户冲，天门地门开，能开启天赋的灵性。这样的人大多聪明，属于易经天才。

2、太极贵人八字的人适合学易经。

太极贵人不仅代表玄学、易学、传统文化，同时也代表聪明好学、肯努力。八字命带太极贵人，钻研玄学，学易非常有利。

3、命带华盖的人适合学易经。

华盖星也叫“玄学星”，代表玄学、易学。华盖也代表聪明好学、追求技艺、孤独内省、高傲不群等特征。所以，命带华盖的人，不但对易学感兴趣，还有钻研的精神，适合学易学。

4、命带天医八字的人适合学易经。

天医不但代表医学，也代表易学、术数、玄学。命带天医星，适合学易学。

5、八字中有偏印为喜用神八字的人适合学易经。

偏印代表玄学的天赋和悟性，所以适合学习易学。与日主通根相同的地支，或者紧贴月干或日支或时干的偏印比较合适。

6、八字带伤官，并且为喜用神的人适合学易经。

伤官代表表达能力和理解能力，也代表追求超自由的精神。八字带伤官，并且为喜用神者，适合学易学。

有了天赋，还需要多看多练才可以。所以后天人为的因素也很重要。

后天人为因素，就是自己要有一颗善心+五种心态。

因为善良是爱的源泉，力量是无穷大的。所以学易之人必须是善良的人，这是先决条件。

  古代人传递易经智慧，寻找弟子的要求很高。都是代代相传，只传弟子，不传外人，特别是品德不好的人。在古代易经是帝王之学，是密传的，因为很高深，对于求学者的要求比较高。

  就像学医的人，一个病人到你面前，他没有钱，难道你就不给他看病吗？那是不对的，作为学医的人，如果遇到了病人那是一定要救人为先的。我们学易之人，也要跟好的学医人一样，是帮助人解除疾苦的。我们遇到命特别苦的人，将要死之人等一些不好的人的时候，我们是可以不收费也要帮人家去断的。而且要帮人去布局，帮人去调改变他的困境。一定要搞清楚，所有起心动念为善，帮助人救人，放在第一位，利益放在第二位。只有起心动念为善，才能获得更多的灵感，获得万千种方法，做梦都会让你想到好的方法。没有德行之人，学不好易经。有多大的德行，就能承载多大的技能。这是非常重要的。

有了善良之心就必须要有一定的天分了。这个天分我们可以用五种心态来表示。

第一心态，要济世救人。学易经是为了创造美好，这个美好自然是为了给这个世间，给身边的人造福的，不是用来以牟利为目的，创造自己的美好，创造自己的美好不叫美好。切不可因追逐利益而违背了自己的善心。易术通医术，学易就像学医一样，也是济世救人的，易经学会了以后，能看到别人的未来，看到别人的前程，看到别人方方面面的很多信息。要帮助别人趋吉避凶，切不可用技术去害人。明明人家运势不旺，马上要衰，你还告诉他运很好，让他投资，人家最后倾家荡产，妻离子散，那是罪恶深重的，即使学了也到不了高的水平。

第二心态，要敬畏真理。真理是什么？真理是大自然的法则；真理是先贤圣人的智慧；真理是祖宗之根。

1、我们常讲要敬畏天地，天地就是大自然，就是宇宙苍生。不要去跟天地斗，就是不要跟大自然法则斗，不要跟规律斗。

水明明是往下流的，你非要让水往上流。木头扔到火里会燃烧，你非得让它到水里去燃烧...老去做改变事物规律的事情，是逆流而动，是做不成功的。所以我们敬畏真理，顺其自然。

2、先贤圣人，先贤圣人代表的就是真理和知识。先贤值得我们虔诚敬畏，因为他们的生生不息，日积月累，世代相传，才让我们获得了很多的知识，很多的智慧。让我们能够站在巨人的肩膀上上进，让我们生活变得更好更幸福。让我们民族的未来不断的强大。

3、敬畏祖宗。祖宗是每个人的根，人不能数典忘祖。百善孝为先，一个没有孝心，连祖宗都忘了的人，就不可能有爱国之心，更不可能有施爱于人的心。 这样的人就谈不上对人有尊重。就会远离“你尊重谁，谁就尊重你”，得到的结果就是“你不尊重谁，谁就不尊重你”，这样的人就很难得到易经的智慧。

第三心态，虔诚守制。宇宙法则是讲因果关系的，世间常说的种瓜得瓜，种豆得豆，就是种什么因，得什么果。一个人如果缺少谦卑虔诚之心，是什么事情都做不好的。我们经常讲心诚则灵，你拜师学艺也得有虔诚之心。如果对老师也带着一种怀疑的态度，那你还去学什么呢？对吧？你要诚心诚意的去聆听老师的教导，要扎根到知识的海洋里去吸取养分。任何老师的课程都有不完善的部分，有不到位的地方和认知存在差异的地方。世上就不可能有全对的老师，就是先贤古籍里面也有很多错误。所以要辩证的看待问题，客观的去屏弃糟粕性的东西，吸收有用的东西，最终是目的是为我所用。虔诚之心获得的是学习效率增加，会学得非常的快。

制，就是制度，就是规矩。行有行规，学每一行都有规矩。从古至今就讲师徒名分，易学行业自古以来都讲师徒名分。每一个门派都有它的规矩，都有它的组织。你不能遵守他的规矩，他的组织，那么你就一定无法达到跟这个门派身心合一，融会贯通。

第四心态，持之以恒。不管学什么东西，只要是跟知识技术能相关的，没有持之以恒之心，你是学不好的。任何东西的学习都需要经过时间的积累，精力的积累。有一个著名的法则：“一万小时法”，在任何一个领域，你能坚持一万个小时的不停的钻研和学习，你都会成为这个行业的专家。学易经也是这样。哪怕你再天资聪颖，你没有足够的精力花在这个事上，不能持之以恒，三天打鱼，两天晒网，你也学不好，浪费时间，浪费青春。所以一定要有一种坚持不懈，持之以恒，始终要有不达目的，誓不罢休的精神和状态去学习，你才能学得很好。

第五心态就是智慧融合。能不能学懂是靠智慧，学得好不好是看知识。智慧和知识的区别是，智慧是解决问题，知识是知道。知道了不等于做到了。智慧融合就是知行合一的一种境界。老师讲了再多的知识，如果你不能活学活用、灵活变通，那也是白搭，没有什么实际意义。学到的知识要转化为技能，要转化为改变我们生活，改变我们工作，改变我们方方面面的有用的武器，而不是只是为了学而学。这就是知识和智慧的区别，智慧是要融会贯通，是要解决实际问题，是要做到知行合一。人要获得和增强智慧，就要对自己有要求，有原则。就相当于给自己找了一个有目标的参照点，如果一个人空有智慧却没有参照点，那这个人就是没有底线。没有底线，就立不住，就像水中浮萍，他的所谓智慧的显现也只能是小聪明而已。永远产生不了大智慧，真正的大智慧一定是为国为民，一定利他为别人的。因为有一个社会守恒定律，你为这个社会，为这个世界创造了多大价值？你就会得到多少回馈。君子有所为而有所不为，就是如此。所以古往今来易学大师都是品德高尚的人，因为学易之人如果没有足够多的道德去支撑，是学不到那么高的境界的。

古往今来的易学大师，像鬼谷子，姜子牙，刘伯温，诸葛亮等等等等，他们都是把易经研究的非常透。所以说学易经不要指望书籍上能够学到什么公式化的技能方法。而是要调整心态，先要捋清逻辑，用正确的心态学它的逻辑框架是什么？然后在这逻辑框架理清楚了之后，找到自己的发力点，有理有条理有步骤，由浅入深，循序渐进，功技结合，工精于专，在某个领域迅速突破，达到一通百通的境界。

每个流派，每个知识体系都有它最精华的东西，学到最后的阶段是只可意会不可言传的。都是靠你自己去悟的。老师只能给你讲到一个高度，到最后的那一个阶段全要靠自己。没有这一心五心态，就算学到最后那个阶段你还是上不去。能具备这些心态的人，他干什么都顺；不具备这些心态的人，他干什么都挫折，干什么都麻烦。

最后要告诫的是：这节课的内容你要好好弄明白，如果不能具备这些先天和后天的条件，那么你很难在易学里面有所作为，请三思而行。